Wyniki wyszukiwania - BazTech

1

Synergy of architecture and theology on the example of wooden Orthodox churches in the Podlaskie Voivodeship with blue façades

Woszczenko Katarzyna, Musiuk Adam

Architectus

|

2023

|

Nr 4 (76)

13--24

EN

The article presents research results regarding the importance of the synergy of theology and aesthetics of the architecture of blue Orthodox churches in the Podlaskie Voivodeship. The research was conducted using manuscript sources, subject literature, private communications and Internet sources. Photographic inventories of the sacred buildings under study were also carried out. The Podlaskie Voivodeship has the largest number of Orthodox churches in Poland. Due to the good availability of wood, these areas are associated with wooden construction. A characteristic feature of wooden Orthodox churches located in the analysed area is the colourful finish of their façades. Colours have rich theological symbolism, especially visible in icons. Blue is often associated with the Theotokos, but also universally with divinity. The study covered 17 parish churches that currently have blue façades in the following towns: Augustowo, Bielsk Podlaski, Dubicze Cerkiewne, Koterka, Kożany, Narew, Pasynki, Ploski, Puchły, Podbiele, Rajsk, Rogacze, Saki, Stary Kornin, Suwałki, Szczyty-Dzięciołowo, Werstok and 4 facilities with blue façades in the past – in Kuraszewo, Malesze, Milejczyce and Orzeszkowo. The churches were described in terms of the date of construction and the colour of the façade finish. The majority of the buildings are oriented, have a tripartite interior visible from the outside and were built in a log construction. Exceptions to these rules are included in the text. Our research has shown a connection between the blue colour of the façade and the Mother of God and theological symbolism. When designing new churches, the use of blue should be taken into account in accordance with the symbolism adopted in the Orthodox Church and the tradition prevailing in a given area.

PL

W artykule zaprezentowano wyniki badań dotyczące znaczenia synergii teologii i estetyki architektury niebieskich cerkwi prawosławnych województwa podlaskiego. Badania zostały przeprowadzone z wykorzystaniem źródeł rękopiśmiennych, literatury przedmiotu, komunikatów prywatnych i źródeł internetowych. Przeprowadzono także inwentaryzacje fotograficzne opracowywanych obiektów sakralnych. Na terenie województwa podlaskiego występuje największa liczba cerkwi prawosławnych w Polsce. Ze względu na dobrą dostępność drewna tereny te są kojarzone z budownictwem drewnianym. Cechą charakterystyczną drewnianych świątyń prawosławnych znajdujących się na analizowanym obszarze jest różnobarwne wykończenie ich elewacji. Kolory mają bogatą symbolikę teologiczną widoczną szczególnie na ikonach. Błękit jest często kojarzony z Bogurodzicą, ale też uniwersalnie z boskością. Opracowaniem objęto 17 cerkwi parafialnych mających obecnie elewacje w kolorze niebieskim w miejscowościach: Augustowo, Bielsk Podlaski, Dubicze Cerkiewne, Koterka, Kożany, Narew, Pasynki, Ploski, Puchły, Podbiele, Rajsk, Rogacze, Saki, Stary Kornin, Suwałki, Szczyty-Dzięciołowo, Werstok oraz cztery obiekty z niebieską elewacją w przeszłości – w Kuraszewie, Maleszach, Milejczycach i Orzeszkowie. Świątynie zostały opisane pod względem daty budowy oraz koloru wykończenia elewacji. Przeważająca część obiektów jest orientowana, ma widoczny z zewnątrz trójpodział wnętrza oraz została wybudowana w konstrukcji zrębowej. Wyjątki od tych reguł zostały ujęte w tekście. Badania wykazały powiązanie niebieskiego koloru elewacji z Matką Bożą i symboliką teologiczną. W przypadku projektowania nowych świątyń należy wziąć pod uwagę zastosowanie niebieskiego koloru zgodnie z przyjętą w Kościele symboliką i tradycją panującą na danym terenie.

2

The adaptation of impression management and symbolic communication to counteract the loss of the company’s legitimacy

Janiszewski Adam, Dziubińska Agnieszka

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska

|

2022

|

z. 155

101--116

EN

Purpose: Due to the increasing importance attached to how corporations attempt to build their legitimacies, it is not to be avoided to gain insight whether strategies they can implement can be assessed as being fair from the point of view of stakeholders. Because the way in which organizations communicate with stakeholders can be considered as being one of the sources of corporate legitimacy special attention should be paid to the level of sincerity and fairness in messages send to stakeholders by corporations. When analyzing the process of communication from this point of view symbols and symbolic management may become relevant factors. The paper determines circumstances under which corporations can use or resign from using impression management techniques, which is believed to be related to how they perceive both sources of their power over stakeholder (be it legitimacy or other established way of rendering stakeholders’ judgment about those corporations) and the level of uncertainty related to their operations carried out within given sectoral environment. Design/methodology/approach: The work is based on literature studies and critical review of hitherto established ways of analyzing symbolic management and its possible impact on how corporations take part in communication process aimed at legitimacy building. Findings: Research propositions have been built based on analysis that reveals how organizational failures in carrying out activities related to indicated types of legitimacy are expected to impact on the probability of making use of impression management techniques. Research limitations/implications: Limited number of types of legitimacy has been taken into account. Practical implications: Because impression management techniques may lead companies to problems with building relationships with stakeholders, companies need to take care of when they could be more inclined to use those techniques. Then in spite of greater probability that those techniques may be implemented, companies may decide on more sincere communication. Originality/value: The approaches to problems related to impression management techniques should allow for showing that in addition to phenomena like legitimacy or reputation, those related to stigmatization and disapproval appear to be significant when analyzing corporate communication. The communication when being symbolic not necessarily should be disregarded.

3

Contemporary symbols in the space of Baku

Kaczmarska Elżbieta

Budownictwo i Architektura

|

2020

|

Vol. 19, no 2

121--136

EN

When performing even a cursory analysis of the visual image of contemporary Baku, the capital of Azerbaijan, one simply cannot ignore its ancient history, the political influence of nearby powers and the almost age-old dependence on Soviet Russia. The regaining of independence in 1991, associated with the policy of then-national leader Heydar Aliyev, stimulated the young country’s ambition to open up to the world and organise an international cultural event. The preparation for the Eurovision Song Contest in 2012 initiated another construction boom in the history of Baku, fuelled with petrodollars, and became an occasion to present a new vision of the capital. In the years 2007–2012, numerous new cultural, artistic and sports buildings were constructed and which are now a hallmark and symbol of contemporary Baku. One such building, which creates a new, futuristic city space and is presented in the article, is the Heydar Aliyev Centre, a centre of art and museum designed by Zaha Hadid. The author notes the creative intent, external appearance and structure of the building, as well as new means of expression in creating place-based ambience. Also noted were the use of contemporary art in the creation of attractive utilitarian spaces. Other presented buildings display the ages-old symbols of the ‘Land of Fire’ in a new way and are embedded into the contemporary panorama of the city

PL

Analizując, nawet pobieżnie, wizualny obraz nowoczesnego Baku, stolicy Azerbejdżanu, nie sposób nie sięgnąć do jego starożytnej historii, politycznych wpływów sąsiednich potęg i prawie wiekowego uzależnienia od Rosji Radzieckiej. Odzyskanie niepodległości w 1991 r. związane z polityką ówczesnego przywódcy narodu Heydara Alijewa wyzwoliło w młodym państwie ambicję otwarcia na świat i budowania nowoczesnej stolicy w różnych wymiarach. Z takimi celami wiązało się dążenie do zorganizowania międzynarodowej imprezy kulturalnej. Przygotowanie Konkursu Eurowizji w 2012 r. uruchomiło kolejny w historii Baku boom budowlany, korzystający z petrodolarów i stało się okazją do prezentacji nowej wizji stolicy. W latach 2007 – 2012, zrealizowano wiele nowych obiektów kultury, sztuki i sportu, które są wizytówką i symbolem współczesnego Baku. Jeden z nich, kreujący nową, futurystyczną przestrzeń miasta przedstawiony w artykule, to niezwykle oryginalny obiekt kultury – centrum sztuki i muzeum Heydara Alijewa projektu Zahy Hadid. Wskazano na zamysł twórczy, wygląd zewnętrzny, konstrukcje obiektu, materiały budowlane i nowe środki wyrazu w kreowaniu nastroju miejsca. Zwrócono uwagę również na wykorzystanie sztuki nowoczesnej w tworzeniu atrakcyjnych przestrzeni użytkowych. Przywołano także inne obiekty prezentujące w nowej odsłonie odwieczne symbole „Ziemi Ognia”, wpisane współcześnie w panoramę miasta.

4

Symboliczne znaczenie roślin uprawianych w tradycyjnej zagrodzie

Drożdż-Szczybura M.

Środowisko Mieszkaniowe

|

2018

|

nr 22

37--45

PL

Zieleń w tradycyjnej zagrodzie tak, jak w każdym innym środowisku, spełniała trzy podstawowe grupy funkcji: ochronno-techniczną, użytkową i społeczno-kulturową. Spełniała, ponieważ od końca XX w. obserwujemy zanikanie zagrody jako rozwiązania przestrzennego charakteryzującego zabudowę wsi, a za tym i zanikanie specyficznych funkcji towarzyszącej jej zieleni. Zieleń w zagrodzie, dzięki swoim wartościom użytkowym, izolacyjnym, regulacyjnym i biologicznym wywiera znaczny wpływ na warunki życia i ludzi i zwierząt. Pełniła przede wszystkim funkcję użytkową, w tym produkcyjną i ochronną. Jednak nie można nie uwzględniać jej roli społeczno-kulturalnej; przede wszystkim ozdobnej, ale też symbolicznej. Indywidualne cechy roślin użytkowanych w zagrodach znajdowały odpowiednie zastosowanie dla właściwego ich miejsca, funkcji i roli. Miały one, wywodzące się zazwyczaj z racjonalnych źródeł, określone znaczenie symboliczne, które współcześnie jest często, mniej lub bardziej świadomie, kontynuowane.

EN

Greenery in the traditional croft, as in any other environment, served three basic groups of functions, i.e. protective and technical, utilitarian as well as social and cultural. It did serve but since the late 20th century we have been observing the decline of croft as a spatial solution characterising the rural development and thus the decline of the specific functions of its accompanying greenery. Due to its utilitarian, isolating, regulating and biological properties, greenery in the croft has a considerable effect on people’s and animals’ living conditions. It primarily served the utilitarian function, which included production and protection. One must not, however, fail to take into consideration its social and cultural role, above all ornamental but also symbolic. The individual features of plants utilised at crofts found appropriate application in the right place, function and role. They had a specific symbolic meaning, which usually stemmed from rational sources and which is more or less consciously perceived even today.

5

Lapides vivi, Deus est lux, ecclesia est paradisus – kościół cysterski w średniowieczu nośnikiem znaczeń symbolicznych

Nowiński J.

Architectus

|

2016

|

Nr 2 (46)

25--39

PL

Kościół cystersów, ukształtowany w początkowym okresie formowania zakonu, z prostymi rozwiązaniami architektonicznymi i wyposażeniem, odzwierciedlał cysterską duchowość i liturgię – jego architekturę i wnętrze kształtowała zakonna tradycja i obecne w niej treści duchowe. W oparciu o cysterskie źródła, ze szczególnym wskazaniem na mistyczne treści obecne w nauczaniu św. Bernarda z Clairvaux (zwłaszcza w cyklu jego kazań: In dedicatione ecclesiae), w artykule zostały zaprezentowane znaczenia symboliczne, których wyrazicielem stały się architektura i wyposażenie średniowiecznych świątyń cysterskich. Liturgia sprawowana przez mnichów w tradycji zakonnej cystersów była postrzegana w jedności z liturgią niebiańską, celebrowaną przez aniołów przed tronem Boga. Takie rozumienie liturgii wpłynęło na symboliczną interpretację kościoła klasztornego. Ziemska świątynia, zbudowana z „żywych kamieni” (lapides vivi) – zakonników, którzy ją uświęcają swoją świętością, stanowi mistyczną jedność ze świątynią Boga w niebie i liturgią niebiańską celebrowaną przez aniołów (officium divinum in conspectu Dei et angelorum). Obecność Boga w kościele cysterskim symbolizowało światło słońca, w szczególny sposób obecne w przestrzeni sanctuarium, a kompozycja okien w szczytowej ścianie prezbiterium w symboliczny sposób wyrażała prawdę o jedności i troistości osób Trójcy Świętej. Symbolika świątyni cysterskiej znalazła bogaty wyraz w wystroju i wyposażeniu jej wnętrza interpretowanego jako Raj (ecclesia est Paradisus). Mistyczne i symboliczne znaczenia kościoła klasztornego kształtowały m.in. sens ideowy i ikonografię detalu architektonicznego, monumentalnych krucyfiksów nad przegrodą chóru (arbor vitae), dekoracji stalli (m.in. motyw winnej latorośli) oraz nastaw głównych ołtarzy, ze szczególnym wskazaniem na nastawy typu relikwiarzowego.

EN

With its simple architectural solutions and furnishing, a Cistercian church shaped at the early stage of the Order’s formation, conveyed Cistercian spirituality and liturgy, its architecture and interior having been formed by the Order’s tradition and the spiritual contents it entailed. Based on the Cistercian sources, with a particular emphasis on the mystical elements present in the teaching of St Bernard of Clairvaux (especially in his homily series In Dedicatione Ecclesiae), symbolic meanings as expressed in the architecture and furnishing of mediaeval Cistercian churches are analyzed. Liturgy performed by monks in the monastic tradition of the Cistercians was perceived in unity with heavenly liturgy, celebrated by angels before God’s throne. Such understanding of liturgy had an impact on the symbolic interpretation of a monastic church. The earthly Church built of “living stones” (lapides vivi): monks, who sanctified it with their holiness, constituted a mystical unity with God’s Church in Heaven and heavenly liturgy celebrated by angels (officium divinum in conspectu Dei et angelorum). God’s presence in a Cistercian church was symbolized by sunlight, particularly present within the space of the sanctuarium, while the window composition in the presbytery gable wall symbolically expressed the truth of the unity and the Trinitarian character of the persons of the Holy Trinity. The symbolism of a Cistercian church was richly expressed in the décor and furnishing of its interior interpreted as the Paradise (ecclesia est Paradisus). Mystical and symbolic meanings of a monastic church shaped, among others, the ideological and iconographic sense of an architectural detail, monumental crucifixes above the rood screen (arbor vitae), choir stalls’ decoration (e.g. vine motif), as well as high altar retables.

6

Communication and buildings. Space as mass-media

Gawlikowska A. P.

Budownictwo i Architektura

|

2013

|

Vol. 12, nr 4

7--20

EN

After providing definition and social roles of communication, media and mass-media, placing of architecture and urban space as one of the media types is proposed. Subsequently, architecture is looked at in the context of mass-media meaning transmission methods, roles, functions, effects and drawbacks. Articulating phenomena in architectural communication are listed, along with exemplary methods, in which design of space can shape public opinion. Models of mass communication are defined and discussed in context of architecture and urban space. This paper provides examples of short-, intermediate-, and long-term effects facilitated through space, as well as analyses, how architecture performs functions of media in society.

7

From semantics to semiotics. Communication of architecture

Gawlikowska A. P.

Architecturae et Artibus

|

2013

|

Vol. 5, no. 1

51--61

EN

Communication of architecture is a multi-dimensional phenomenon, with elements of message decoded only by a limited group of experts, and the general message understood by the vast audience. These two categories are compared within the paper to semantic and semiotic message systems, derived from dialectic interpretation of meaning, as a function of understanding and consciousness. Further investigation of verbal and non-verbal communication leads to recognition of similarities with architectural discipline. Ability of meaning transmission through space is then analysed in context of limita¬tions of human perception and understanding. Formal discursive communicative methods of architecture are described as semantic, whereas non-formal communication are described as semiotic, along with phenomena of grammar and genius loci. This leads to description of both ability and limitations of spatial communication.

PL

Przekaz architektoniczny jest zjawiskiem wielowymiarowym, z pewnymi elementami przekazu czytelnymi wyłącznie dla ograniczonej grupy specjalistów i ogólnym przekazem rozumianym przez ogół odbiorców. Te dwie kategorie odniesiono w artykule do semantycznego oraz semiotycznego systemu przekazu. Formalne, dyskursywne metody komunikatywne architektury są opisane jako semantyczne, podczas gdy metody nieformalne opisywane są jako semiotyczne, wraz z aspektami gramatyki i genius loci. Te dwie metody komunikacji rozumiane są jako funkcje rozumienia oraz świadomości, wywodzące się z dialektycznej interpretacji znaczenia. Dalsze badanie komunikacji werbalnej i niewerbalnej przeprowadzone w artykule prowadzi do odkrycia podobieństw z architekturą. Zdolność do rozumienia przekazu za pomocą przestrzeni jest następnie analizowana w kontekście ograniczeń ludzkiej percepcji i rozumienia. Analiza ta prowadzi do opisu zarówno potencjału jak i ograniczeń przekazu przestrzennego.

8

Dialog kultur w świecie "bez granic" jako determinant ładu społecznego

Bodziany M.

Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki

|

2012

|

Nr 1

41-52

PL

Głównym celem artykułu jest opis podstawowych kwestii dotyczących komunikacji międzykulturowej, szczególnie w kontekście utrzymania i budowania ładu społecznego na świecie. W artykule autor zwraca uwagę na wpływ braku dialogu pomiędzy narodami na konflikt kultur. jednym z kierunków rozważań był wpływ globalizacji na imperializm kulturowy jako problem współczesnego świata. Oprócz tego, artykuł dotyczy teoretycznych obszarów komunikacji międzykulturowej, jej historycznych źródeł i klasycznych teorii.

EN

The main goal of the article is to describe rudimentary issues concerning cross cultural communication, particularly in the context of keeping and building social order in the world. In the article the author focuses on the influence of the lack of dialogues between nationalities on the conflict of culture. One direction of the author's considerations was the influence of globalization and cultural imperialism on the problems of contemporary world. In addition, the article concerns the theoretical areas of intercultural communication, in particular its historical sources and classical theory.

9

Czy Europa i świat mogą obejść się bez królestwa Belgii?

Kowalska A.

Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Sił Powietrznych

|

2012

|

Nr 2

105--111

PL

Królestwo Belgii - o tym niewielkim kraju w zachodniej części naszego kontynentu mówi się często i wiele, zwłaszcza z powodu ulokowania w jego stolicy siedzib instytucji Unii Europejskiej. Jednakże nie są to informacje z Belgii, ale z Brukseli, co powoduje, iż o samym kraju, jak również o jego obywatelach wiemy stosunkowo niewiele. Autorka artykułu przybliża tematykę Królestwa Belgii z perspektywy jego mieszkańców, kultury oraz innych specyficznych uwarunkowań. W szczególności zapoznaje z występującym tu konfliktem narodowościowym.

EN

The Kingdom of Belgium, a small country in the western part of our continent - is often spoken about, especially because its capital is the place where European Union institutions head offices are located. However, this is not information from Belgium, but rather from Brussels, which causes that our knowledge of the country and its citizens is relatively small. The article introduces the subjects pertaining to the Kingdom of Belgium, from the perspective of the citizens, culture and other specific conditions. In particular, it brings up the topic of an ethnic conflict existing in the country.

10

The symbolic motifs in contemporary architecture of libraries – most frequent trends

Kruszewski T.

Architectus

|

2012

|

Nr 1(31)

75--82

EN

The article deals with an issue of leitmotifs used in architecture of libraries of the last three decades. Among them there are trends inspired by ecology, simplicity, ethnicity and elasticity and also – which may be perceived as a slightly archaic inspiration – by religion. Their choice results from fashions created by the western world and a post-modern philosophy. Both of these factors contribute to creating an image of a modern library isolated from its tradition and consequently rejecting classical ideological and symbolic solutions constituting its former cultural role.

PL

W artykule poruszono problematykę motywów przewodnich stosowanych w architekturze bibliotek ostatnich trzech dekad. Wśród nich znajdują się tendencje kierowane ekologią, prostotą, etnicznością i elastycznością, ale również – wydawać by się mogło już archaiczną inspiracją – religią. Ich dobór jest podyktowany modą kreowaną przez świat zachodni oraz filozofią ponowoczesną. Obie przyczyniają się do tworzenia wizerunku nowoczesnej biblioteki odizolowanej od jej tradycji, a co za tym idzie, porzucania klasycznych rozwiązań ideowo-symbolicznych konstytuujących jej dawną rolę kulturową.

11

Analysis of the utilization possibilities for the defense military constructions of the Kaunas Fortress

Zaleckis K.

Architecture Civil Engineering Environment

|

2011

|

Vol. 4, no. 4

21-35

EN

The paper deals with a subject of functional adaptation of former harbour areas. These spaces are still problematic abandoned brownfields in many cities of Europe. This is a continuation of the subject undertaken already in the publication in ACEE (Vol.3 No.1/2010), referring to a German case study Osthafen Behala in Berlin. The case of study in Berlin reflects the city policy of upgrading processes. Similar changes, but on a bigger scale, appear in other world urban spaces: in London in Great Britain as well as in the German city of Hamburg. Such processes are correlated closely to the new functions and cityscape of brownfields. It is a view, wherein today spaces of new use can be well recognised. The chosen example will present these city planning and cityscaping situation of ex-industrial brownfield. Furthermore, the photo documentation in London as well as in Hamburg and photos and researches in situ carried out by the author in Berlin between 2004-2011 constitute, next to the literature, the primary source for the presented remarks.Conclusions illustrate the approach to the revitalisation process, presenting today's situation of the brownfield against the background of two cases of similar subject. Moreover, transformation of the former harbour areas into the new use in corelation with the cityscape is a new and original subject.

PL

Artykuł prezentuje temat adaptacji funkcjonalnej dawnych terenów portowych. Przestrzenie te są w dalszym ciągu w wielu miejscach Europy problemem jako opuszczone nieużytki współczesnych terenów miejskich. Przedstawiony materiał jest kontynuacją opisu badań podjętych już w publikacji ACEE (Vol.3 No.1/2010) - odnoszącego się do niemieckiego obszaru Osthafen Behala w Berlinie. Analizy podjęte w Berlinie odzwierciedlają politykę miasta polegająca na wspieraniu procesów rewitalizacji. Podobne działania, choć w większej skali, dokonywane były w światowych ośrodkach urbanistycznych: w Londynie w Wielkiej Brytanii oraz w mieście niemieckim, Hamburgu. Procesy te są ściśle powiązane z nowymi funkcjami oraz krajobrazem nieużytków przemysłowych. Zaobserwować przy rym można widoki, w których nowe użytkowanie obszaru jest łatwo rozpoznawalne. Wybrany przykład przedstawia urbanistyczną i krajobrazową sytuację byłego terenu przemysłowego. Dokumentacja fotograficzna w Londynie i w Hamburgu oraz fotografie jak i badania in situ wykonane przez autorkę w Berlinie w latach 2004-2011 stanowią obok literatury, bazowe źródło informacyjne. Wnioski opracowania obrazują stosunek do procesu rewitalizacji przedstawiając sytuację obecną wybranego przypadku na tle dwóch tematycznie podobnych przykładów. Ponadto, przekształcanie byłych terenów portowych na nowe użytkowanie, w powiązaniu z krajobrazem jest problemem nowym i oryginalnym.

12

Średniowieczne mury Poznania - znaczenie symbolu w architekturze

Biskupski P.

Zeszyty Naukowe Politechniki Poznańskiej. Architektura i Urbanistyka

|

2009

|

Z. 17

41-48

PL

Symbolika w przestrzeni we wszystkich skalach wielkości, począwszy od detalu architektonicznego, a skończywszy na całym mieście, była w przeszłości nieodzownym elementem kreacji. Dawało to ludziom poczucie bezpieczeństwa, wspólnoty i było zarazem formą rozumienia otaczającego świata. W chwili obecnej, w dobie tak pragmatycznego podejścia do rzeczywistości, wartości tworzące kiedyś otoczenie straciły na znaczeniu. Skutkiem takiego podejścia jest różnorodny i sprzeczny wewnętrznie system wartości, powodujący chaos informacyjny i przestrzenny. Widać to doskonale w wielu współczesnych miastach europejskich. Jest to przyczynek do burzliwych nieraz dyskusji na temat sposobu tworzenia otaczającego nas świata. Problematyka średniowiecznych murów miasta Poznania oraz dyskusja na ich temat są tego najlepszym dowodem.

EN

Symbol in architecture is a form connected with our association and feeling. It is not indifferent for our minds. Create transmission of reflection understudied by everybody in the same cultural circle. Poland in XIX century lost the cultural continuity, and this moment original system of symbols and values. Now this problem is clearly in discussions about medieval defensive wall in Poznan. In this discussion we can see a few very difference opinions about the same problem: -total negation of this kind of symbol. This is a arrogation in treatment of tradition and historical places, -creating so-called durables ruins, -reconstruction in historical form, -creating something different new, -creating forms connected with historical places by the new contemporary elements. In this moment we see that we don't have one bases system of values. We have ambiguous, often variance values of symbols and meaning forms.

13

Ukryta symbolika ogrodów

Majdecka-Strzeżek A.

Zieleń Miejska

|

2008

|

Nr 11-12

18-19

PL

Podziwiając piękno ogrodów często nie dostrzegamy ich warstwy symbolicznej, dostępnej jedynie dla wtajemniczonych, a w pełni odczyty walnej w czasach jego realizacji. Aby ją zrozumieć, wystarczy uświadomić sobie obecność symboli w oglądanym przez nas miejscu i bliżej poznać ich znaczenie.

14

Symboliczne przestrzenie domu

Sulima M.

Zeszyty Naukowe Politechniki Białostockiej. Architektura

|

2007

|

Z. 20

81-91

PL

Tematem pracy jest ukazanie symbolicznego obrazu domu i związanego z nim zamieszkiwania w kulturze polskiej wsi, oparte na rozważaniach filozoficznych Mircea Eliadego i Gerardusa van der Leeuwa. Przedstawiają oni dom jako miejsce pełne znaczeń, przestrzeń sacrum, imago mundi.

EN

Among many fundamental symbols in rural culture, a house has been placed in a special position. The house, as the most permanent structure, organizing and arranging human life, has also been the place where man's character and identity have been formed .The space of the house is very safe, familiar and it wins over what's dark unknown and chaotic. The theme of this essay is to show the symbolic image of the house as meaning-abundant and sacred space in rural culture based on scholars' sources. They find the house as a pivot point in human life (the symbolism of the centre), as imago mundi, as a temple. Since time immemorial the man has had the need to have an asylum, isolation and order of the so called "intimate sphere" which has been carefully proteced from the outer world. The house has been the centre of the world and an image of the world as a whole. As a result, building the human abode has been tantamount to following and imitating cosmogony and the creation of the world.

15

The Relevance of Error Analysis in Graphical Symbols Evaluation

Piamonte D. P. T.

International Journal of Occupational Safety and Ergonomics

|

1999

|

Vol. 5, No. 4

513--528

EN

In an increasing number of modern tools and devices, small graphical symbols appear simultaneously in sets as parts of the human-machine interfaces. The presence of each symbol can influence the other’s recognis ability and correct association to its intended referents. Thus, aside from correct associations, it is equally important to perform certain error analysis of the wrong answers, misses, confusions, and even lack of answers. This research aimed to show how such error analyses could be valuable in evaluating graphical symbols especially across potentially different user groups. The study tested 3 sets of icons representing 7 videophone functions. The methods involved parameters such as hits, confusions, missing values, and misses. The association tests showed similar hit rates of most symbols across the majority of the participant groups. However, exploring the error patterns helped detect differences in the graphical symbols’ performances between participant groups, which otherwise seemed to have similar levels of recognition. These are very valuable not only in determining the symbols to be retained, replaced, or re-designed, but also in formulating instructions and other aids in learning to use new products faster and more satisfactorily.