Wyniki wyszukiwania - BazTech

Ograniczanie wyników

Znaleziono wyników: 2

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Wyszukiwano:
w słowach kluczowych: społeczność miejska

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Rozważania o przestrzeniach publicznych

Budzyński Marek, Ilmurzyńska Krystyna

Builder

2019

R.23, nr 9

8--11

Przedmiotem artykułu są rozważania o podstawach funkcjonowania przestrzeni publicznej we współczesnym mieście wobec zaniku tradycyjnych sposobów użytkowania tej przestrzeni, które uformowały historyczne miasta. Przestrzeń publiczna może być odczytywana jako istota mitu miasta tradycyjnego lub jako istota mitu miasta zwartego – metropolii. Obydwa mity stanowią podstawę nowych dróg rozwoju miejskiej przestrzeni publicznej: lokalną i globalną. W Warszawie największy potencjał życia społecznego wydają się mieć przestrzenie uznawane za „nieurządzone” i „niezagospodarowane”, lecz intensywnie użytkowane, o wyrazistej funkcji społecznej. Mają one potencjał wytworzenia formy miejskiej przestrzeni publicznej, o ile będzie ona syntezą istniejących sposobów użytkowania. Równolegle z rozwojem lokalnych przestrzeni publicznych poza centrum miasta należy zapewnić w nich miejsce dla globalizacji.

The scope of the article is the basis for contemporary urban public space in the face of diminishing of traditional ways of its functioning. The public space can be read as the essence of the myth of traditional historical city or of the myth of a compact city – metropolis. These two myths are the origin of the two basic ways of developing modern public spaces: local and global. As can be observed in Warsaw, the social potential moved to the random spaces surrounding the public transport stops. It is possible to create new living urban public space there, provided it synthesizes current functions.

Kraków - stan świadomości a kondycja tożsamości

Setkowicz P.

Zeszyty Naukowe Politechniki Poznańskiej. Architektura i Urbanistyka

2009

Z. 18

121-127

Kraków jest powszechnie uważany za jedno z głównych miast polskich konstytuujących poczucie ciągłości tak w wymiarze kultury materialnej, jak i duchowej. Krakowianie postrzegani są jako społeczność przywiązana do tradycji, a nawet skrajnie konserwatywna i skutecznie opierająca się gwałtownym przemianom. Samoświadomość mieszkańców miasta nie odbiega zasadniczo od przypisywanych im stereotypów. Dostrzegamy w sobie zwolenników wyrafinowanego konserwatyzmu, zaś w Krakowie widzimy miejsce szczególne, będące ostoją silnej i niezagrożonej tożsamości. Tymczasem obraz struktury urbanistycznej, współtworzonej przez nowe realizacje, drastycznie odbiega od zbiorowych wyobrażeń. Sżacunek dla dziedzictwa architektury i zasada dobrej kontynuacji nie blokują już degradacji przestrzenno-estetycznej, przewrotnie uzasadnianej i nierzadko aprobowanej. Mit wyjątkowości Krakowa - enklawy rzekomo odpornej na procesy globalizacji, zamieszkanej przez społeczność jakoby zakorzenioną w historii i zawsze gotową do obrony jej cennych reliktów - jest instrumentalnie wykorzystywany do maskowania działań fundamentalnie sprzecznych z ideą zachowania tożsamości.

Cracow is commonly regarded as one of the main Polish cities which maintain the sense of continuity, both in the sphere of the material and spiritual culture. The Cracovians are perceived as a community which is attached to tradition, is extremely conservative and effectively opposed to violent changes. The self-awareness of Cracow citizens does not differ in any fundamental way from the stereotypes which are ascribed to them. We perceive ourselves as supporters of refined conservatism, whereas the city itself is perceived by us as a special place which constitutes the mainstay of strong and invincible identity. Whereas in reality, the image of the urban structure, co-created by the new realizations, seems to differ substantially from the collective perception. Respect for the legacy of architecture and the principle of good continuation no longer block the spatial-aesthetic degradation which is often justified in a wayward way and not infrequently approved of. The myth of Cracow's "exceptional character" - as an enclave which is apparently resistant to the process of globalization, and inhabited by a community which is deeply rooted in history and always ready to defend its precious relics - is instrumentally taken advantage of to cover up activities that are fundamentally opposed to the idea of preserving identity.