Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 6

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  spirituality
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Content available remote Duchowy i społeczny wymiar wolności w architekturze
PL
Artykuł ma formę rozważań na temat wolności twórczej w architekturze – jej aspektów duchowych i konsekwencji społecznych mających wpływ na środowisko przestrzenne. Refleksje dotyczące postaw twórczych inspirowanych wolnością doprowadziły do wyodrębnienia głównych typów wolności i ich wpływu na kształtowanie przestrzeni architektonicznej tworzącej ramy funkcjonowania społeczności.
EN
The article takes the form of a consideration of creative freedom in architecture – its spiritual aspects and social consequences affecting the spatial environment. Analyses of creative attitudes inspired by freedom led to the identification of the main types of freedom and their impact on the formation of architectural space.
EN
The Vedic philosophy talks of the five types of body or layers for human being physical layer or body or annmaya kosh, mental layer or mind or manomaya kosh, energy layer or body or pranamay kosh, spiritual layer or body or adhyatm/gyanmaya kosh \& blissful layer or body or anandmay kosh. The human value philosophy conceptualises every human being a unique combination of body \& self or ‘I'. Majority of philosophers agree that every human being as combination of food heap \& mental impressions. Authors here relate the two philosophies and develop a connecting bridge. Further authors propagate a new concept of tangibility \& intangibility of human being. Intellect or budhi is viewed as a prime component of the mental layer or body or manomaya kosh. Others being identity or ego or ahankara, memory or smriti \& mind stuff or cit. Authors here explore the positivity \& negativity of intellect based on its usage. Finally, this usage of intellect propels the type of character or charitra and finds its destination in actions or karma.
PL
Celem artykułu jest chęć przybliżenia pojęcia i istoty kapitału duchowego (spiritual capital), uzasadnienie roli duchowości (spirituality) w rozwoju gospodarczym i społecznym, a także uzmysłowienie potrzeby wyodrębnienia kapitału duchowego spośród innych kapitałów organizacji. Przyjętą metodą badawczą jest przegląd tematycznej, wybranej literatury polsko- i anglojęzycznej (od lat 70. XX wieku). Struktura opracowania obejmuje dwa rozdziały merytoryczne, wprowadzenie i podsumowanie oraz wykorzystaną w badaniach literaturę. W pracy wskazano na coraz większe zainteresowanie badaczy z dziedziny nauk o zarządzaniu problematyką kapitału duchowego w biznesie. Zaakcentowano potrzebę wartości moralnych we współczesnym zarządzaniu organizacjami, gdzie priorytetem jest wiedza. Uzasadniono, że w procesie pracy zachowania ludzi (zarządzających i zarządzanych) powinny kierować się uniwersalnymi, ponadczasowymi zasadami moralnymi. Omówiono tradycyjne kapitały przedsiębiorstw i ich zakres możliwych powiązań z kapitałem duchowym. Wyniki badań wskazują na różne podejścia do pojęcia kapitału duchowego, jednakże można doszukać się w nich rdzenia moralnego organizacji. Pozwalają także na stwierdzenie, że kształtuje się model ogólnoludzkich wartości duchowych (moralnych) w biznesie.
EN
The aim of the article is to present the concept and essence of spiritual capital, to justify the role of spirituality in economic and social development, and to emphasize the need to distinguish spiritual capital from other capitals of the organization. The research was based on the subject literature. The article highlights the need for the moral values developed over the centuries to be included into business. Traditional capitals of the organization and their connections with spiritual capital were discussed. The results of the research indicate different approaches to the concept of spiritual capital. However, you can find in them the moral core of an organization. They also allow to state that a model of general universal moral values in business emerges.
PL
Przedmiotem niniejszego artykułu jest koncepcja integralnej ekologii rozumiana jako poszukiwanie wspólnej płaszczyzny dla nauki i duchowości. Perspektywą, która prowokuje do takich poszukiwań, są wyzwania wobec środowiska naturalnego. Koncepcja integralnej ekologii stoi na stanowisku, że w działaniach na rzecz środowiska naturalnego tylko wzięcie pod uwagę szeroko rozumianej sfery kultury, a więc m.in. doświadczeń estetycznych, psychologicznej dynamiki, znaczeń religijnych, kwesti etycznych czy wartości kulturowych, daje nadzieje na rozwiązanie takich kwestii jak zmiany klimatyczne, zmniejszanie się bioróżnorodności, zanieczyszczenia, itp. Artykuł przedstawia koncepcje Leonardo Boffa, Thomasa Berry’ego i Kena Wilbera.
EN
The subject of this article is the concept of integral ecology understood as the search for a common ground for science and spirituality. The perspectives that provoke such searches are challenges to the natural environment. The concept of integral ecology is of the opinion that in the activities for the benefit of the natural environment, only take into account the broadly understood sphere of culture, i.e. aesthetic experiences, psychological dynamics, religious meanings, ethical issues or cultural values, gives hope for solutions to issues such as climate change, biodiversity decline, pollution, etc. The article presents the concepts of Leonardo Boff, Thomas Berry and Ken Wilber.
EN
An insightful analysis of the features of the origin and formation of spiritual retreat centers has been carried out. The main tendencies and principles of the architectural and planning arrangement of spiritual retreat centers are defined on the ground of the detail analysis of world and national experience.
EN
Love, when viewed from quantum perspectives, is an outer manifestation of our interconnectedness at the quantum level. As revealed by recent discoveries in neuroscience, it is hardwired in our brain as a need to connect with others, serve others and act for others’ well-being. It is empowered to guide our actions only when we grow spiritually. Otherwise, we are mostly driven by self-centeredness, greed and fear soft-wired in the brain. This study points out that development aid is driven, not by love, but by self-centeredness, greed and fear in the minds of elites who control the global economic system. However, evidence show a spiritually developed population is slowly rising and alternative forms of aid driven by love are emerging. This study highlights the significance of re-inventing development aid on a spiritual foundation and presents some necessary policy measures.
PL
Miłość, patrząc z perspektywy kwantowej, jest zewnętrzną manifestacją naszej wzajemnej łączności właśnie na poziomie kwantowym. Jak pokazały ostatnie odkrycia neurologiczne, jest wbudowana w nasz mózg jako potrzeba łączenia się z innymi, służenia innym i działania dla dobra innych. Jest uprawniona do kierowania naszymi działaniami tylko wtedy, gdy rozwijamy się duchowo. W przeciwnym wypadku kieruje nami samoświadomość, chciwość i strach. Niestety, obecnie realizowana pomoc rozwojowa jest przeprowadzana nie z uwagi na miłość, ale na samoświadomość, chciwość i strach, które charakteryzują elity kontrolujące globalny system ekonomiczny. Jednocześnie powoli przybywa ludzi rozwijających się duchowo, dzięki którym powstają alternatywne formy pomocy, których podstawą jest miłość. W tej pracy przedstawiamy konieczność transformacji pomocy rozwojowej w taką, która oparta będzie na duchowości, a także omawiamy przykłady niezbędnych działań z zakresu polityki, które należy podjąć.
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.