Wyniki wyszukiwania - BazTech

1

Civilizational Imperative of Social Economy

Lukianenko Dmytro, Simakhova Anastasiia

Problemy Ekorozwoju

|

2023

|

Vol. 18, nr 1

129--138

EN

In recent decades, the socialization of economic development has become one of the key trends in globalization and, at the same time, a multilevel, structured and institutionalized process. Theoretical approaches to the essential identification of the social economy are generalized and a multi-criteria format of evolution of its models is proposed, based on social justice, responsibility and solidarity, social mentality and culture, social unity and optimism, social security, climate and comfort. The current configuration of the sustainable development paradigm with its subjective determination is outlined. The results of cluster modeling according to global indices of human development, social process, economic freedom, well-being of the elderly, happy planet, happiness and gender gap are presented. Social attention is paid to the empirical comparison of countries in terms of social optimism using global indices of happiness and a happy planet. The results of the empirical analysis are summarized in the disposition of the Anglo-Saxon, Scandinavian, continental, Mediterranean and transitive models of the social economy, which need qualitative renewal in the process of their global scaling.

PL

W ostatnich dziesięcioleciach uspołecznienie rozwoju gospodarczego stało się jednym z kluczowych trendów globalizacji, a jednocześnie procesem wielopoziomowym, ustrukturyzowanym i zinstytucjonalizowanym. Uogólnia się teoretyczne podejścia do zasadniczej identyfikacji ekonomii społecznej i proponuje wielokryterialny format ewolucji jej modeli, oparty na sprawiedliwości społecznej, odpowiedzialności i solidarności, mentalności i kulturze społecznej, jedności i optymizmie społecznym, bezpieczeństwie społecznym, klimacie i komforcie. Zarysowano obecną konfigurację paradygmatu zrównoważonego rozwoju wraz z jego subiektywnym uwarunkowaniem. Przedstawiono wyniki modelowania klastrów według globalnych wskaźników rozwoju człowieka, procesu społecznego, wolności gospodarczej, dobrostanu osób starszych, szczęśliwej planety, szczęścia i różnic pomiędzy płciami. Uwagę społeczną zwraca się na empiryczne porównanie krajów pod kątem optymizmu społecznego za pomocą globalnych wskaźników szczęścia i szczęśliwej planety. Wyniki analizy empirycznej podsumowuje dyspozycja anglosaskiego, skandynawskiego, kontynentalnego, śródziemnomorskiego i przejściowego modelu ekonomii społecznej, które wymagają jakościowej odnowy w procesie ich globalnego skalowania.

2

Dom - archetyp. uniwersalna waluta czy przedmiot globalnej psychozy?

Szewczyk J.

Architecturae et Artibus

|

2010

|

Vol. 2, no. 2

73-78

PL

Dawniej z domem kojarzono wartości archetypiczne. Dom był ostoją spokoju, symbolem bezpieczeństwa („my home is my castle”), materialnym znakiem rodziny, a w kulturze ludowej – także odzwierciedleniem wszechświata. Dom w pierwotnym społeczeństwie patriarchalnym miał wręcz wymiar sakralny. Z czasem dom stał się raczej znakiem prestiżu, materialnym dowodem pracowitości, rzetelności i wiarygodności rodziny. Stał się najbardziej wiarygodnym świadectwem dojrzałości rodziny. Ostatecznym etapem dotychczasowej ewolucji okazał się dom-waluta, dom-lokata majętności, będący przedmiotem bezrefleksyjnego i asentymentalnego obrotu handlowego, łatwo kupowany i jeszcze łatwiej sprzedawany dom-towar, jeden z setek mniej lub bardziej anonimowych obiektów w asortymencie agencji handlu nieruchomościami. Czy rzeczywiście jest to ostateczny dotychczasowy etap w nieuchronnej ewolucji koncepcji domu? Ów szkic ewolucji domu można by na tym zakończyć, gdyby nie gigantyczne, globalne zaburzenie gospodarczo-kulturowe z lat 2008 i 2009, w wyniku którego logika koncepcji domu jako lokaty majętności legła w gruzach. Owa koncepcja wymaga bowiem przynajmniej przybliżonej przewidywalności inwestycji, która to przewidywalność była dotąd główną zaletą operacji na rynku nieruchomości, lecz właśnie zanikła. W artykule przedstawiono hipotezy dotyczące przyszłej, społeczno-kulturowej roli mieszkania, na tle dotychczasowego rozwoju idei domu.

EN

The recent evolution of the social perception of a home is subjectively analyzed in the paper, with emphasis on the most specific features of experiencing home space. A home is universally recognised as a carrier of archetypal values, the common symbol of safety („my home is my castle”), the symbol of family and its life, and in folk culture a home – or a house – has been perceived as the representation of the whole universe. In primitive patriarchal cultures, a home carried some sacred significance. But the perception of a home tended to change during the consecutive ages. It started to stand for prestige and to be the material evidence of the success of a family and a symbol of maturity. But the final stage of this evolution can be defined as „a home as common currency”, a home as an investment. Was it the eventual and ultimate stage of the inevitable evolution of the notion of a home? The answer was suggested by the recent global economic crisis, which smashed the sense of stability related to residential market, and affected the notion of a home as the object of mercurial and unpredictable value, „a psychopathic home”. The analysis acts as the base for prospective reasoning, from which the consecutive predictions are drawn concerning the expected future evolution of the notion of „a home” and „habitation”.

3

Wybrane stereotypy polskiej kultury politycznej

Piwnicki G.

Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej

|

2003

|

R. 44 nr 2 (153)

87-101

4

Filozoficzno-społeczne uwarunkowania wychowania w Polsce w XX wieku

Kojkoł J.

Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej

|

2000

|

R. 41 nr 4 (144)

5-30

PL

W artykule przedstawiono filozoficzno-społeczne uwarunkowania wychowania w Polsce w wieku dwudziestym. Szczególną uwagę zwrócono na lata 1900-1950. Tezą wyjściową artykułu jest twierdzenie, że wychowanie jest procesem związanym = całokształtem uwarunkowań filozoficzno-społecznych naszej kultury. Naszej oznacza w opracowaniu zarówno tradycję patriotyczno-narodową jak i europejski relatywizm i uniwersalizm ukształtowany na przełomie XIX i XX wieku. Głównym wnioskiem zaś postulat skierowany do animatorów wychowania, którzy w swojej działalności - zdaniem autora - muszą mieć na względzie triadę przeszłość teraźniejszość - przyszłość. Artykuł uzmysławia czytelnikowi, że każdy powinien zdawać sobie sprawę z konieczności odrzucenia pewnych elementów naszej tradycji, kontynuowanej jeszcze w teraźniejszości na rzecz tego, co może stanowić przyszłość.

EN

The paper presents the philosophical and social conditions of education in Poland in the twentieth century. Particular attention has been paid for the years 1900-1950. The thesis of this article is to say that education is a process related to the totality of circumstances = social philosophy and our culture. Our study is in the tradition of both the patriotic and national and European relativism and universalism formed in the late nineteenth and early twentieth century. The main conclusion of the demand for education aimed at youth who are in their business - according to the author - they must have regard to the triad Past Present - Future. Article makes clear to the reader that everyone should be aware of the need to reject certain elements of our tradition, still continued to present what may be the future.