Wyniki wyszukiwania - BazTech

Ograniczanie wyników

Powiadomienia systemowe

Sesja wygasła!
Sesja wygasła!
Sesja wygasła!

Znaleziono wyników: 2

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Wyszukiwano:
w słowach kluczowych: kultura popularna

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

(Nie)bezpieczne kobiety w kulturze popularnej na przykładzie bohaterki książek S. Larssona i D. Lagercrantza

Czuba Beata

Studia Bezpieczeństwa Narodowego

2019

R. 9, Nr 15

359--371

Zjawiska obecne w kulturze popularnej mogą być użytecznym odniesieniem w procesie socjalizacji. Angażujący emocjonalnie przekaz filmowy bądź literacki jest bardziej skutecznym sposobem oddziaływania niż tradycyjna pedagogika i jej dyskursy niemające często związku z realnym życiem i wartościami współczesnego człowieka. Również problematyka bezpieczeństwa - zjawiska tak szeroko podejmowanego w dyskursie publicznym - może być analizowana w odniesieniu do współczesnych postaci popkultury. Takim przykładem jest Lisbeth Salander - bohaterka stworzona przez Stiega Larssona. Analiza fenomenu popularności tej postaci może przynieść wiele interesujących wniosków na temat sposobu postrzegania świata przez współczesne pokolenie, w kontekście zmiany społecznej, percepcji zagrożeń, pojmowania osobistego bezpieczeństwa i roli instytucji państwa odpowiedzialnych za bezpieczeństwo obywateli.

The phenomena present in popular culture can be a useful reference in the process of so-cialization. An emotionally engaging film or literary message is a more effective way of influencing than traditional pedagogy and its discourses that do not relate to real life and values important for modern man. Also the issue of security - the value so widely present in public discourse - can be analyzed in relation to contemporary forms of pop culture. Such an example is Elisabeth Salander - a heroine created in the trilogy by Stieg Larsson. The analysis of the phenomenon of popularity of this character can bring many interesting conclusions about the way the world is perceived by fans in the context of social change, perception of the threats, understanding of personal security and the role of state institutions responsible for the safety of citizens.

Rola warstwy afektywnej w doświadczeniu muzealnym. Narracja o zagładzie we współczesnym muzeum historycznym

Nieroba E.

Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki

2012

Nr 3

171-185

Punktem wyjścia rozważań są koncepcje Pierra Nory oraz Alison Landsberg. Odchodzenie bezpośrednich świadków historii zdaniem P. Nory zrzuca na instytucje archiwizujące (w tym na muzea) obowiązek magazynowania śladów przeszłości. Natomiast A. Landsberg obnaża postępujący proces uzależniania się mechanizmów kształtowania pamięci we współczesnym społeczeństwie od najnowszych technologii i produktów popkultury. Muzea Holokaustu poszukują adekwatnego języka mówienia o Zagładzie w sytuacji, gdy podobnie jak inne instytucje muzealne muszą dopasować się do nowych oczekiwań odbiorców i dostosować swoją przestrzeń i sposób eksponowania do aktualnych warunków kulturowych. W szerszy nurt zmian kulturowych wpisać możemy proces deprofesjonalizacji pamięci oraz nowy paradygmat zdobywania wiedzy. Wyniki badań empirycznych dowodzą, że odbiorca nie oczekuje jedynie intelektualnego kontaktu z przeszłością; najbardziej pożądaną formą poznania minionych wydarzeń jest przekroczenie biernej granicy obserwacji oraz pragnienie zmysłowego doznania historii. W tej perspektywie Miejsce Pamięci i Muzeum Auschwitz-Birkenau jako fizyczny ślad przeszłości, zgodnie z koncepcją Aleidy Assmann o "pamięci miejsca", gwarantuje doznania zmysłowe i afektywne. W dalszej części artykułu przedstawiono strategie wykorzystywania produktów popkulturowych do przetwarzania i opisywania wydarzeń historycznych, sposoby organizowania przestrzeni muzealnej oddziałującej na emocje i wyobraźnię odbiorcy, zachęcającej do indywidualnego odkrywania historii oraz związane z tym obawy przed banalizacją i trywializacją przekazu.

The starting point for the discussion are the concepts of Pierre Nora and Alison Landsberg. According to P. Nora, the passing away of eyewitnesses to history transfers the obligation to store the traces of the past onto archiving institutions (including museums). A. Landsberg, in turn, reveals the process in which the mechanisms of memory shaping in the contemporary society become dependent on the state-of-the-art technologies and pop-culture products. Museums of the Holocaust are searching for an appropriate language to talk about the Holocaust in a situation where, like other museum institutions, they have to adjust to the new expectations of the audience, and tailor their space and ways of exhibition to the current cultural conditions and new means of learning. Empirical investigations have proven that nowadays receivers do not merely expect to approach the past intellectually, but also to cross the passive boundary of observation, and desire to have sensual experience of history. From this perspective, the Auschwitz-Birkenau Memorial and Museum as a physical trace of the past, in accordance with Aleida Assmann's concept of "a memory of place", provides the visitors with sensual and emotional experience. In its further part, the article presents strategies for using the products of popular culture for processing and describing historical events, the ways of organizing museum space which affects the emotions and the imagination of receivers and invites them to discover history for themselves. Also, it discusses the resulting concerns about the potential trivialization of the communicated message.