Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 7

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  globalizm
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
EN
The presented discussion concerns the cultural park as an autonomous form of monument protection. It is necessary to define the dependencies and differences between other forms of monument protection in Polish legislation in the context of opposing globalism, which forced appropriate comparisons. The evolution of the monument protection system in the sphere of cultural landscape protection has gone from the problem of views (view from and to the monument), to a comprehensive approach to landscape issues in the formula of a cultural park. Individual stages of the evolution of a cultural park as a form of protection are the result of experience and individual attempts to create and run these parks. Nevertheless, first, to present a complete picture of the phenomenon, it is necessary to present the doctrinal and legal conditions that work complementary or parallel to the monument protection system. A cultural park, in its genesis, was not constructed as a conscious counterbalance to globalism, but in practice, the protection of the identity of a clear place in the landscape becomes a natural obstacle to the pressure of globalization.
PL
Przedstawiona w artykule dyskusja dotyczy parku kulturowego jako autonomicznej formy ochrony zabytków. Konieczne jest zdefiniowanie zależności i różnic pomiędzy innymi formami ochrony zabytków w polskim prawodawstwie w kontekście przeciwstawienia się globalizmowi, co wymusiło odpowiednie porównania. Ewolucja systemu ochrony zabytku w sferze ochrony krajobrazu kulturowego przeszła od problemu widoków (widok z zabytku i na zabytek) do wszechstronnego podejścia do kwestii krajobrazowych w formule parku kulturowego. Poszczególne etapy ewolucji parku kulturowego jako formy ochrony są wynikiem doświadczenia oraz prób utworzenia i prowadzenia tych parków. Niemniej najpierw, aby przedstawić kompletny obraz zjawiska, konieczna jest prezentacja doktrynalnych i prawnych warunków, które działają komplementarnie lub równolegle względem systemu ochrony zabytków. W swojej genezie park kulturowy nie został skonstruowany jako świadoma przeciwwaga dla globalizmu, lecz w praktyce ochrona tożsamości czytelnego miejsca w krajobrazie staje się naturalną przeszkodą dla presji globalizacyjnej.
PL
Żyjemy w świecie wielkich możliwości, ale i wielkich wymagań. Panuje bowiem powszechna zgoda, że XXI w. będzie wiekiem kultury. Ważnym elementem globalizacji społecznej jest globalizacja kultury. Proces ten powinien być rozumiany jako tworzenie się różnorodnych zależności i powiązań pomiędzy społeczeństwami i ich kulturami. Globalizacja kultury niesie ze sobą zmianę wartości i norm, zachwianie pamięci społecznej, spłycenie kultury. Dziś kultura to kultura konsumpcyjna, jej twórcą jest świat mediów i Internetu. Artykuł jest ważnym głosem w szerszej dyskusji dotyczącej wpływu globalizmu kulturowego na bezpieczeństwo człowieka. Autor jest przekonany, że globalizm kulturowy najbardziej wpływa na zagrożenia osobowościowo-społeczne człowieka. Ważną jego częścią jest opis bezpieczeństwa personalnego, w którym znacząco rolę odgrywa podmiotowość człowieka, wolność i odpowiedzialność zagrożeń kulturowych.
3
Content available Cultural globalization and human security
EN
We live in a world of great opportunities, but also of boundless demands. It is generally agreed that the 21st century would be a century of culture. Globalization of culture is an important element of social globalization. This process should be understood as a formation of various relationships and dependencies between societies and their cultures. Globalization of culture entails a change in values and norms, a disturbance of social memory, and shallow culture. Presently culture has become a consumer culture, and it is created by the world of media and the Internet. The article is an important voice in a wider discussion on the impact of cultural globalism on human security. The author is convinced that cultural globalism to the greatest extent affects human personality and social hazards. An important part of it is the description of personal security, in which human subjectivity, freedom and responsibility of cultural threats play a significant role.
PL
Żyjemy w świecie wielkich możliwości, ale i wielkich wymagań. Panuje bowiem powszechna zgoda, że XXI w. będzie wiekiem kultury. Ważnym elementem globalizacji społecznej jest globalizacja kultury. Proces ten powinien być rozumiany jako tworzenie się różnorodnych zależności i powiązań pomiędzy społeczeństwami i ich kulturami. Globalizacja kultury niesie ze sobą zmianę wartości i norm, zachwianie pamięci społecznej, spłycenie kultury. Dziś kultura to kultura konsumpcyjna, jej twórcą jest świat mediów i Internetu. Artykuł jest ważnym głosem w szerszej dyskusji dotyczącej wpływu globalizmu kulturowego na bezpieczeństwo człowieka. Autor jest przekonany, że globalizm kulturowy najbardziej wpływa na zagrożenia osobowościowo-społeczne człowieka. Ważną jego częścią jest opis bezpieczeństwa personalnego, w którym znacząco rolę odgrywa podmiotowość człowieka, wolność i odpowiedzialność zagrożeń kulturowych.
4
Content available Nowy paradygmat bezpieczeństwa a AI
PL
Artykuł dotyczy zagadnień implikacji rozwoju AI dla zmian paradygmatu bezpieczeństwa, dotychczas posiadającego w swej istocie ontyczny, antropocentryczny wymiar, chociaż wpisany w szerszy kontekst społecznych badań nad postępem i nowoczesnością, oraz wynikających z nich zagrożeń. Warunkowane technologicznie zmiany struktur społecznych zwiększają ryzyko dla ludzkości, zwłaszcza jeśli uwzględnić problem tzw. punktu bifurkacji, w którym układ nierównowagowy jest w momencie krytycznym, a nadal nie stworzono ogólnej teorii opisującej złożoność. Obecnie podstawowym celem nauk o bezpieczeństwie winno być zatem zabezpieczanie ontycznego istnienia ludzkości wobec wyzwań i nowej logiki zagrożeń ze strony super inteligentnej AI.
EN
The article concerns the issues of the implication of the development of AI (artificial intelligence) for the changes of the paradigm of security that has had an ontological, anthropocentric dimension though embedded in the broader context of social research on the progress and modernity and the threats that result from them. Changes of social structures, conditional upon technology, increase the risk for humanity, especially when one considers the problem of so called the point of bifurcation in which non-equilibrium system is at a critical moment, and a general theory describing complexity has not been created yet. Presently, the main aim of the studies of security should be the protection of the ontological existence of humanity against challenges and a new logic of threats posed by super intelligent AI.
5
Content available remote O zagadnieniach relatywizmu w globalnej architekturze
PL
Tekst omawia zagadnienia relatywizmu w kontekście międzynarodowej architektury, jak również konfrontuje je z przeciwnymi tendencjami. Wybrane przykłady świadczą o tym, że tego rodzaju architektura jako wynik globalizmu przeciwstawia się tradycji. Mimo przedstawienia główne aspektów relatywizmu, artykuł ten stanowi również prolegomenę do tendencji absolutystycznych w architekturze. Paradoksalnie absolutyzm nie zawsze narzuca architekturze styl historyzujący, lub monumentalny. Relatywizm jednak nie stanowi jednorodnego stylu i nie posiada sprecyzowanych granic. W tym świetle jakakolwiek próba całkowitej negacji tradycyjnych wartości w procesie projektowania wydaje się być skazana na niepowodzenie.
EN
This paper discusses the issues of relativism towards the international architecture but it also confronts them with the opposing ideas. Some examples prove that this sort of architecture as the result of globalism is against the tradition. Despite the presentation of the main aspects of relativism, this article contains the preface to absolutism tendency in architecture. Paradoxically the absolutism of a form does not always mean the neo historical and monumental style. However the relativism is non homogenous style and it has no clear logical limits. Moreover the negation of the traditional values during the design process seems to be doomed to fail.
PL
Treścią opracowania jest identyfikacja czynników określających potrzebę harmonizacji systemów podatkowych krajów Unii Europejskiej. Potrzeba ujednolicenia systemów podatkowych wynika z postępującej globalizacji i ograniczeń, jakie rodzi współczesny globalizm w realizacji założeń społeczno-gospodarczej polityki UE. Mając to na uwadze w opracowaniu scharakteryzowano współczesny globalizm, określono zagrożenia, jakie on rodzi dla społeczeństw poszczególnych krajów, a także wskazano środki zaradcze, pozwalające ograniczać negatywne skutki tego procesu. Uzasadniono, że w warunkach globalizmu wspólna polityka podatkowa krajów zintegrowanych pozwala na demokratyczne sterowanie społeczno-gospodarczym rozwojem krajów Unii Europejskiej.
EN
The content of the study is the identification of factors determining the harmonization need of European Union Countries' tax systems. The unification need of tax systems results from progressive globalization and restrictions, which arise from contemporary globalism in the realization of EU social-economic policy assumptions. Keeping these in mind the contemporary globalism, the threats to the societies of individual countries have been characterized in the study and also the remedies, which can reduce the consequences of this process have been pointed. It has been justified that in the globalism circumstances a common tax policy for integrated countries would allow that social-economic development of the EU countries can be controlled in a democratic way.
7
Content available remote Szkodliwe stereotypy
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.