Wyniki wyszukiwania - BazTech

1

Principles of comprehensive self-renewal by Stephen R. Covey in the perspective of ancient greek παιδεία and the ideal of καλοκάγαθία

Musioł Anna

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska

|

2019

|

z. 140

221--229

EN

Taking into account the ideals of ancient areata ethics (παιδεία and καλοκάγαϑία), the article describes the concept of a comprehensive self-renewal of Stephen R. Covey in four dimensions/spheres of renewal. The first dimension of renewal is related to the physical sphere; the second dimension involves spiritual qualities; the third dimension is of mental/intellectual characteristics; and the fourth dimension addresses community qualities, i.e. socio-emotional values. This contemporary concept is described on the background of the philosophical values of ancient Greece: character development, concern of άρετή and μετάνοια; also broadly understood care for own ψυχή.

2

On the existential security in view of the Greco-Roman conceptions on transcience

Adamkiewicz M., Warchał A.

Studia Bezpieczeństwa Narodowego

|

2017

|

R. 7, Nr 12

47--63

EN

This article is the first of four that will be published on the subject of existential security in the National Security Studies. As it is defined by the authors, existential security is the conscious state of the limits of life (or the acceptance thereof) with physical and mental sufferings and other intellectually applicable dangers, in assessment of human transient nature (death). The end of life, considered as the source of trauma, stress, and anxiety, is born out of fear of nonexistence. Hence, the “existential security” is an offer to universalize the mental preparedness for this event, resting on the claims of proofs ranging from quantum physics to medicine and NDE (Near Death Experience). It seems through such perspective, that achieving the peace of mind on that matter is a better preparation than other, in view of death considered as material life’s end in hopeless predicament. The existential view of security is separate of theology, rejecting the one-dimensional interpretation of being, as it leans to, and still different from those propositions suggested by the quantum mechanics, neurobiology, psychiatry or noetics, and other conceptions, such as dualistic organization of being. In this view, the consciousness is in essence independent of brain (matter), as a life structure separate from the somatic covering, which does not have any individuality, since controlled by the mind (consciousness). However, the aim of the article is not to present the metaphysical proof of the existential security, since it rests on the presentation of various propositions of the philosophical mind. This is the reason why we present just general approaches towards the subject of death, in existential context of security, as seen in the ancient European philosophy. For this reason, the discussion focuses on problems of transience as explicitly described by orphic tradition, through the Pythagorean, Heraklitean, Socratic, Platonic, Aristotelian, Epicurean, Stoic and Neoplatonic philosophies.

PL

Artykuł jest pierwszą z czterech planowanych publikacji poświęconych bezpieczeństwu egzystencjalnemu, które jest pojmowane jako świadomy stan ograniczania (lub znoszenia) cierpienia i innych zagrożeń umysłowych związanych z przemijalnością (śmiercią) życia. Kres istnienia jest zatem traktowany jako źródło traumy, stresu oraz niepokoju zrodzonego z obaw przed niebytem. Bezpieczeństwo egzystencjalne jest więc ofertą upowszechniania otuchy mentalnej, czyli wprowadzania pokoju do umysłów ludzi przestraszonych materialistyczną i pozbawianą nadziei analizą rzeczywistości, nie znajdują potwierdzenia ani w fizyce kwantowej, ani w medycznych badaniach nad NDE (doświadczeniami śmierci klinicznej). Bezpieczeństwo egzystencjalne oddalone jest od teologii, pomimo że odrzuca także jednowymiarową interpretację bytu i opowiada się za sugerowaną w mechanice kwantowej, neurobiologii, psychiatrii oraz noetyce dualistyczną koncepcją organizacji bytu, wedle której świadomość jest istotą niezależną od mózgu (materii) i strukturą życia oddzielną od powłoki somatycznej niemającej osobowości, gdyż ta jest we władaniu umysłu (świadomości). Jednakże celem artykułu nie jest metafizyczne uzasadnianie bezpieczeństwa egzystencjalnego, lecz ukazanie jego przejawów w myśli filozoficznej. Dlatego też w materiale naszkicowane są pierwsze stanowiska na śmierć mające kontekst egzystencjalny i sekuritalny uwidoczniony w antycznej europejskiej filozofii. Z tego też powodu w tekście przedstawiono poglądy na przemijanie obecne w tradycji orfickiej, pitagorejskiej, heraklitejskiej, sokratejskiej, platońskiej, arystotelesowskiej, epikurejskiej, stoickiej oraz neoplatońskiej.

3

Problematyka śmierci w filozofii starożytnej

Orbik Z.

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska

|

2013

|

z. 65

267--280

PL

W prezentowanym artykule autor stara się przedstawić główne motywy refleksji poświęconej zmaganiu się z lękiem przed śmiercią, które odnajdujemy w filozofii starożytnej. Analizy dotyczą przede wszystkim poglądów reprezentowanych przez najwybitniejszych przedstawicieli starożytnej filozofii greckiej i rzymskiej. Zaprezentowano także krótko rozważania myślicieli chrześcijańskich dotyczące tytułowego zagadnienia.

EN

In this article author tries to present the leading motives of the reflexion dedicated to death problem which can be found in the writings of the most outstanding representatives of Ancient Greek and Roman Philosophy. The reflexion of the Christian thinkers on the title problem is also shortly presented.

4

Przeznaczenie człowieka a starożytny grecki sposób myślenia o przyrodzie

Fobelová D.

Problemy Ekologii

|

1999

|

R. 3, nr 3

105-107

PL

W poszanowaniu dla natury rodzaj ludzki przetrwał ekologiczny kryzys; kryzys ludzkiej świadomości i rozumienia dla świata, jego natury, charakteru oraz prawidłowości nim rządzących. W starożytności świat (natura, przestrzeń, kosmos) były objaśniane przez takich greckich filozofów jak Tales, Heraklit, Platon czy Arystoteles. Robili to zgodnie z ich mitologiczną tradycją, w duchu pan-greckiego myślenia. Z tego powodu nie uwzględnili oni żadnych zmian zachodzących w naturze. Współcześnie czynimy wysiłki w kierunku wiecznie trwającego życia.

EN

In respect to a nature, our human kind is being survived in an ecological crisis - the one of our human consciousness on our world, its substance, character, regularities and understanding. In antique times the world (nature, space, cosmos) was just explained and described by Greek philosophers like Thales, Herakleitos, Plato, Aristotle, etc. They did so according to their mythological knowledge in spirit of pangreek thinking. Because of that fact they did not consider any change of the world (nature). At present we are making efforts for permanently continuing and maintable life.

5

Koncepcje wojny i pokoju w filozofii Arystotelesa

Mendrala Z.

Zeszyty Naukowe AON

|

1998

|

nr 4(33)

287-295

EN

The article is a presentation of Aristotle’s philosophy and his viewpoints on the essence and sources of wars. A division of wars and also opinions concerning the army and societies education have been presented. In the part of the article dealing with Aristotle’s life and output, his dualism and moderation doctrine have been stressed. Due to an immediate connection with the matters of war, the viewpoints concerning the state and politics have been discussed. The part entitled The Essence of Wars includes viewpoints treating war as an immanent feature of human societies and a specific understanding of war as a measure to gain peace (good because of other good). It is worth paying attention in the war division to a specific understanding of fair and unfair wars. In the final part of the article, there have been described postulates concerning preparing an army and the ways to prepare a citizen to defence. The conclusion includes a general evaluation and suggestion to use some ideas e.g. education to live in peace.