Wyniki wyszukiwania - BazTech

1

Biblical and Quranic Argumentation for Sustainable Behaviors Toward Nature

Sadowski Ryszard F., Ayvaz Zafer

Problemy Ekorozwoju

|

2023

|

Vol. 18, nr 1

152--163

EN

We observe an ever-increasing role of religions in fighting the environmental crisis. Religious argumentation has enormous potential to shape the attitudes of the followers of religions. Applying this argumentation can signifi-cantly change attitudes towards the environment in the majority of the human population. Christianity and Islam together have over 4 billion followers. Here, we present seven common Biblical and Quranic issues that are key to human attitudes to nature. The conducted analysis leads to a surprising conclusion. The Bible and Quran similarly encourage their followers to build harmonious relations with the natural world.

PL

Obserwujemy coraz większą rolę religii w walce z kryzysem ekologicznym. Argumentacja religijna ma ogromny potencjał kształtowania postaw wyznawców religii. Zastosowanie tej argumentacji może znacząco zmienić postawy wobec środowiska u większości populacji ludzkiej. Chrześcijaństwo i islam razem mają ponad 4 miliardy wyznawców. W tej pracy przedstawiamy siedem powszechnych zagadnień biblijnych i koranicznych, które są kluczowe dla stosunku człowieka do natury. Przeprowadzona analiza prowadzi do zaskakującego wniosku. Biblia i Koran w podobny sposób zachęcają swoich wyznawców do budowania harmonijnych relacji ze światem przyrody.

2

On Religious and Cultural Principles of Environmental Protection

Sadowski Ryszard F.

Problemy Ekorozwoju

|

2020

|

Vol. 15, nr 2

75--81

EN

The influence of religion on the human attitude to nature has been a thoroughly studied issue over the last sixty years. The present paper addresses a particular aspect of this issue, namely, it provides a comparison of religious and cultural principles characterizing animistic religions and Christianity. It also concentrates on the ecological consequences of supplanting animism with Christianity. The results of the conducted research indicate that the role of religious and cultural principles standing guard over nature is usually either overestimated or depreciated. Religion may only become an important ally making a real contribution to nature conservation at both local and global levels, providing that those principles are attributed their proper significance.

PL

Wpływ religii na stosunek do przyrody jest zagadnieniem gruntownie badanym od ponad sześćdziesięciu lat. Opracowanie to podejmuje szczególny przypadek tego zagadnienia. Porównuje bowiem religijno-kulturowe zasady obecne w religiach animistycznych i chrześcijaństwie. Prezentuje ponadto ekologiczne konsekwencje wyparcia animizmu przez chrześcijaństwo. Wyniki przeprowadzonych badań wskazują, że rola zasad religijno-kulturowych stojących na straży przyrody jest zazwyczaj albo bardzo przeceniana albo niedoceniana. Tylko przyznanie tym zasadom właściwego im znaczenia może uczynić z religii ważnego sprzymierzeńca, który realnie przyczyni się do ochrony przyrody zarówno na poziomie lokalnym, jak i globalnym.

3

Certain cultural-religious specifics of health care “in the end of life” in the context of (white) bioethics and religious studies

Kovaľová D.

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska

|

2016

|

z. 94

111--123

EN

The article presents some specifics of health care provision, which are influenced by the cultural-religious background with the emphasis on the ethical problems and solutions relevant to the end of human life (therapy cessation, facilitate dying, use of analgesics, euthanasia etc.). In present plurastic world it is important that health professionals not only respected the personality of the person who is ill in the context of medical, doctor and health ethics (white bioethics) but also get and use knowledge and information from the religious studies as science about religions.

PL

W artykule przedstawiono niektóre specyficzne zagadnienia opieki zdrowotnej, na które wpływa kulturowo-religijne środowisko, ze szczególnym uwzględnieniem zagadnień etycznych, związanych z końcem życia człowieka (zakończenie terapii, ułatwienie umierania, stosowanie analgetyków, eutanazji oraz in.). Dla współczesnego pluralistycznego społeczeństwa jest ważne, by personel zdrowotny brał pod uwagę osobowość chorego nie tylko w medycznym aspekcie opieki lekarskiej i zdrowotnej (białej bioetyki), lecz miał i stosował wiadomości oraz wiedzę również z religioznawstwa jako nauki o religiach.

4

Narodziny witraża – od starożytności do czasów karolińskich

Fekecz-Tomaszewska B.

Świat Szkła

|

2016

|

R. 21, nr 9

39--41

5

Problematyka śmierci w filozofii starożytnej

Orbik Z.

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska

|

2013

|

z. 65

267--280

PL

W prezentowanym artykule autor stara się przedstawić główne motywy refleksji poświęconej zmaganiu się z lękiem przed śmiercią, które odnajdujemy w filozofii starożytnej. Analizy dotyczą przede wszystkim poglądów reprezentowanych przez najwybitniejszych przedstawicieli starożytnej filozofii greckiej i rzymskiej. Zaprezentowano także krótko rozważania myślicieli chrześcijańskich dotyczące tytułowego zagadnienia.

EN

In this article author tries to present the leading motives of the reflexion dedicated to death problem which can be found in the writings of the most outstanding representatives of Ancient Greek and Roman Philosophy. The reflexion of the Christian thinkers on the title problem is also shortly presented.

6

Bio- i ekocentryzm jako źródło deprecjacji życia ludzkiego w świetle refleksji etycznej i chrześcijańskiej wizji człowieka

Łozowski B.

Problemy Ekologii

|

2007

|

R. 11, nr 4

177-180

PL

Prezentowany artykuł jest refleksją nad podstawowymi założeniami etyki bio- i ekocentrycznej w kontekście moralnym. W pierwszej części przedstawiono propozycję analizy etycznej i konsekwencje wynikające z kierowania się bio- i ekocentryzmem. Na podstawie rozważań autor wyciąga wniosek, że etyki te degradują wartość człowieka a tym samym, w swojej ortodoksyjnej formie, mają charakter destruktywny. Druga część artykułu jest polemiką z poglądem głoszącym, iż bio- i ekocentryzm nie stoi w konflikcie z chrześcijańską wizją człowieka. W świetle przytoczonych argumentów wnioskuje się, że oba systemy etyczne są wzajemnie rozbieżne. W kontekście powyższych rozważań autor proponuje relacje "człowiek -środowisko" wypełnić zasadami zrównoważonego rozwoju. "Wpisują się" one w odpowiedzialny antropocentryzm, nie budząc tak silnych zastrzeżeń moralnych jak bio- i ekocentryzm.

EN

The article is a pondering over the basic assumptions of bio- and ecocentrism ethics in the moral context. In the first part a proposal of ethical analysis as well as the consequences of following the framework of bio- and ecocentrism are presented. Bearing in mind those deliberations, the author concludes that those ethics reduce the value of human kind and thus, in their orthodox form, have a destructive influence. The second part of the article is a polemic with the view that bio- and ecocentrism are not opposed to the Christian concept of a man. On the basis of the presented argumentation, it is deduced that those two systems aredivergent. In the context of the above-mentioned discussion, the author proposes the principles of balanced development as a way of referring to the relation between the man and the environment. Those principles are embedded in anthropocentrism and in contrast with bio-and ecocentrism fewer moral reservations are made about them.

7

Walki metafor, czyli dyskusja nad genezą chrześcijaństwa w powojennej polskiej humanistyce

Werner W

Kwartalnik Historii Nauki i Techniki

|

2002

|

R. 47, nr 2

7--46

EN

The article deals with the debate on the origins of Christianity that involved the Polish humanities in the years after World War Two. The author analyzes the metaphorical foundation of the texts through which the debate was conducted. The metaphorical foundation of a text consists of the preliminary assumptions concerning the phenomenon under investigation. In the case of studies on the origins of Christianity such a foundation embraced the concept of religion and the concept of Christianity that a given scholar adopted as true. In the Polish humanities of the after-war period there were essentially two ways of conceiving of the origins of Christianity, based on two different metaphors: the metaphor of diffuse origin and the metaphor of centralized origin. The metaphor of diffuse origin requires that religion be conceived of as a phenomenon of a social character, created by a community, and independent of anybody’s individual will or action. This metaphor formed the basis for texts that belonged to Marxist discourse (which was an extreme example of using the metaphor), as well as for those representing naturalist-rationalist, sociological and psychological discourse. The metaphor of centralized origin treats Christianity as a revealed religion, whose emergence is connected with the life and activity of a particular individual, Jesus of Nazareth, described in the Gospels. The texts based on the two metaphors are practically incompatible, even if they do not differ in the level of scholarship, rhetorical tools and tools for the interpretation of sources. That is the case because the different preliminary assumptions which they adopt influence the order of verification of the source texts and they determine what questions are asked of those source texts, thus having a major impact on the nature of the final conclusions.

8

Chrześcijańskie spojrzenie na ochronę środowiska

Derlatka S.

Przegląd Komunalny

|

2001

|

nr 4

21-21

PL

W artykule przedstawiam swoją refleksję nad chrześcijańskim podejściem do ochrony środowiska w kontekście dzieła stworzenia. Zdaję sobie sprawę z szerokości tematu i zastrzegam, że został on potraktowany w sposób ogólny, bez szczegółowego odnoszenia się do stwierdzeń naukowych. Ze względu na ograniczoność publikacji nie rozpiszę tematu na poszczególne kościoły chrześcijańskie, ale przedstawię jego syntezę. Jest to przede wszystkim przedstawienie postawy chrześcijanina, który pojmuje ochronę środowiska pod kątem przekazanej w Biblii troski o stworzenie.