PL
 |
EN
Preferencje help
Polish version English version Język
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 10

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  capitalism
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Content available Contemporary faces of capitalism: from homo oeconomicus to homo ecologicus
Rąb Łukasz
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
|
2019
|
z. 140
285--292
EN
Modern man is trapped between two contradictory attitudes, duties: to be economically efficient and ecologically responsible. Shifting the burden towards ecological responsibility creates a new ethical order, but does not invalidate the economic order. As a result, isn't the new ethical entity homo ecologicus becoming even more homo oeconomicus? In this paper, I ask the question whether the contemporary attitudes of modern citizens segregating garbage are an expression of their ecological awareness or rather the result of the policies of big corporations, which have been for several years shifting the responsibility for littering the planet from a producer to an individual consumer.
2
Content available Recruitment in the times of machine learning
Rąb-Kettler Karolina, Lehnervp Bada
Management Systems in Production Engineering
|
2019
|
nr 2 (27)
105--109
EN
How do socio-economic change and technological revolution change the way we manage people. How does the development of AI (Artificial Intelligence) affect the process of talent acquisition? The author will present the concepts of technological unemployment, creative class, millennials (generation Y), humanistic management, sustainable development, CSR and new managerial models in light of current social changes. Humanistic management as a broader concept, and humanistic talent attraction as its direct implication, will be presented as an answer to the current technological development. The author presents a narrower topic of human resources management but sees potential in the topic to develop a discussion on future of work in a broader sense.
3
Content available The socio-economic approach to the study of modern economic systems. Post-capitalism. Part 2.
Akulich M., Kaźmierczyk J.
Management
|
2018
|
Vol. 22, no. 2
299--310
EN
This article examines modern economy and society taking the formational approach, which is based on the concept that for the modern world and the predicted future, the economy will remain the foundation of society. An understanding of modern society as a post-capitalist society is proposed and justified. The definition of post-capitalism is determined as a stage of capitalism. Humankind would enter its last stage, a stage of liberal democracy and global capitalism. The major features of post-capitalistic society are examined and analyzed: economic, political, spiritual, cultural and domestic. The economic determinism in its pure form is supplemented with informational determinism in modern society, although the economy remains the primary determinant of social development. Post-capitalism is not a new concept but rather is a new stage in the development of a capitalist socioeconomic formation. An important distinction between capitalism and post-capitalism is that capitalism is characteristic of a society that is engaged in industrial and commercial development. A society has reached the post-capitalism stage when it has passed the industrial stage and entered the information era.
PL
W artykule przeanalizowano współczesną gospodarkę i społeczeństwo, przyjmując podejście formacyjne. Podejście formacyjne opiera się na koncepcji, że dla współczesnego świata i przewidywanej przyszłości gospodarka pozostanie podstawą społeczeństwa. Zaproponowano i uzasadniono rozumienie nowoczesnego społeczeństwa jako społeczeństwa postkapitalistycznego. Definicja określa postkapitalizm jako stadium kapitalizmu. Ludzkość wkroczyła w swój ostatni etap, etap liberalnej demokracji i globalnego kapitalizmu. Analizowano główne cechy społeczeństwa postkapitalistycznego. We współczesnym społeczeństwie determinizm ekonomiczny w czystej postaci jest uzupełniany determinizmem informacyjnym, choć gospodarka pozostaje głównym wyznacznikiem rozwoju społecznego. Postkapitalizm nie jest nową koncepcją, jest raczej nowym etapem rozwoju kapitalistycznej formacji społeczno-ekonomicznej. Ważnym rozróżnieniem między kapitalizmem i postkapitalizmem jest to, że kapitalizm jest charakterystyczny dla społeczeństwa, które zajmuje się rozwojem przemysłowym i komercyjnym. Społeczeństwo osiągnęło stadium postkapitalizacyjne, kiedy przeszło przez przemysł i wkroczyło w erę informacyjną.
4
Content available The socio-economic approach to the study of main economic systems. Socialism and capitalism. Part 1.
Akulich M., Kaźmierczak J.
Management
|
2018
|
Vol. 22, no. 1
238--250
EN
Society is explored with the help of various approaches and methods that allow us to analyze the economy, politics, culture and society. Society as a socio-economic system can be effectively studied from the standpoint of the socio-economic approach, which is implemented within the framework of the formational approach. It was formerly used e.g. by Daniel Bell, John Kenneth Galbraith, Karl Marx, Leonid Weger, Yoshihiro Francis Fukuyama, Erik Olin Wright, and Immanuel Maurice Wallerstein. Formational approach allows us to analyze the global social and economic systems of the 20th century: capitalism and socialism. From the standpoint of this approach, the main difference between capitalism and socialism is the presence or absence of private ownership of the means of production. This feature has an impact on all aspects of social life in these systems. During the existence of these global systems, we have accumulated a rich experience of development in all areas of social life, which is analyzed in this article. The proposed article considers the positive and negative aspects of the development of capitalism and socialism. The directions of development of social and economic systems towards new form of capitalism are described and analyzed.
PL
Współczesne społeczeństwo jest badane za pomocą różnych podejść i metod, które pozwalają analizować gospodarkę, politykę, kulturę i społeczeństwo. Społeczeństwo jako system społeczno-gospodarczy może być skutecznie badane z punktu widzenia podejścia społeczno-ekonomicznego, które jest realizowane w ramach podejścia formacyjnego. Było ono wcześniej wykorzystywane np. przez Daniela Bella, Johna Kennetha Galbraitha, Karla Marxa, Leonida Wegera, Yoshihiro Francis Fukuyamę, Erika Olina Wrighta, oraz Immanuela Maurice Wallersteina. Podejście formacyjne pozwala analizować globalne systemy społeczne i gospodarcze XX wieku: kapitalizm i socjalizm. Z punktu widzenia tego podejścia, główną różnicą między kapitalizmem a socjalizmem jest obecność lub brak prywatnej własności środków produkcji. Ta funkcja ma wpływ na wszystkie aspekty życia społecznego w tych systemach. Podczas istnienia tych globalnych systemów ludzkość zgormadziła bogate doświadczenie rozwoju we wszystkich dziedzinach życia społecznego, które jest analizowane w tym artykule. Proponowany tekst uwzględnia pozytywne i negatywne aspekty rozwoju kapitalizmu i socjalizmu. W tekście opisano i przeanalizowano kierunki rozwoju systemów społecznych i gospodarczych w kierunku postkapitalizmu.
5
Content available The principle of social governance in the view of John Paul II
Kosiek T.
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
|
2015
|
z. 84
97--104
EN
One of the most serious attempts to answer the question about the future shape of the socio-economic order after 1989 is the social teaching of John Paul II. According to the Pope, the fundament of every economical system should be the personal principium, according to which "the basic virtue of work is the human himself". In the light of this criterion John Paul II brings about the assessment of capitalism and communism. This article is an attempt of presentation the evaluation and the main elements of Pope’s positive vision of socio-economic order.
PL
Jedną z najbardziej poważnych prób odpowiedzi na pytanie o przyszły kształt porządku społeczno-gospodarczego po 1989 r. jest społeczne nauczanie Jana Pawła II. Według Papieża, fundamentem wszelkiego systemu ekonomicznego jest principium personalne, zgodnie z którym „podstawową wartością pracy jest sam człowiek”. W świetle tego kryterium Jan Paweł II przeprowadza ocenę kapitalizmu i komunizmu. Niniejszy artykuł jest próbą prezentacji tej oceny oraz głównych elementów papieskiej pozytywnej wizji ładu społeczno-gospodarczego.
6
Content available remote Współczesny kryzys gospodarczy jako koniec i początek dla etyki biznesu
Jastrzębski M.
Studia i Materiały / Europejska Uczelnia Informatyczno-Ekonomiczna w Warszawie
|
2012
|
Nr 2(4)
19--28
PL
Niniejszy artykuł poświęcony jest rozważaniom dotyczącym współczesnego kryzysu gospodarczego jako wydarzenia zwiastującego upadek modelu etyki biznesu rozpowszechnionego w końcu XX wieku oraz początek budowania nowego modelu etyki biznesu. Patrząc na historię XXwiecznej etyki biznesu, wydaje się, że dziedzina ta nieustannie się rozwijała i odnosiła sukcesy. Autor przekonuje jednak, że dotychczasowy model promowania i rozwoju etyki biznesu nie sprawdził się. Duże korporacje często działały na rzecz rozwoju i promocji etyki biznesu tylko ze względów biznesowo-wizerunkowych. Skandal wokół bankructwa firmy Enron, która posiadała zaawansowany program etyczny, postawił pod znakiem zapytania standardowe procedury, które miały zapewnić „etyczność” biznesu. Współczesny kryzys gospodarczy pokazał natomiast, że problem ten dotyczy nie tylko małej grupy nieuczciwych menedżerów, czy kilku dużych firm stosujących „kreatywną księgowość”, ale jest problemem systemowym. Dlatego też – zdaniem autora – współczesny, globalny kryzys wymaga nie tylko uzdrowienia gospodarki, ale również nowego początku dla etyki biznesu.
EN
The article presents some thoughts concerning the contemporary economic crisis as an end of the model of business ethics widespread in the late 20th century, and a beginning of creating a new model of corporate ethics. Looking at the history of business ethics of the 20th century one could think that it was marked by continuous progress and success. However, the author of the article claims that the present model for promoting and developing business ethics has failed. Big corporations have often contributed to the development and the promotion of business ethics only to maintain a good company image. The scandal surrounding the bankruptcy of the Enron Corporation, which had an advanced ethics programme, made people doubt about the standard procedures ensuring the ethicality of business. The modern economic crisis has showed that the problem does not concern only a small group of dishonest managers or several big companies using “creative accounting”, but is much more common. That is why, according to the author, the modern global crisis requires not only the economic recovery, but also a new beginning of business ethics.
7
Content available remote Chciwość jako jedna z przyczyn współczesnego kryzysu gospodarczego. Rozważania z zakresu etyki biznesu
Jastrzębski M.
Studia i Materiały / Europejska Uczelnia Informatyczno-Ekonomiczna w Warszawie
|
2012
|
Nr 1(3)
21--30
PL
W niniejszym artykule autor analizuje tezę zwolenników interwencjonizmu państwowego, wedle której przyczyną współczesnego kryzysu w gospodarce jest wrodzona niestabilność wolnego rynku, za którą odpowiada ludzka skłonność do chciwości, a którą nadmierna wolność gospodarcza podsyca i prowokuje. Ostrze analizy skoncentrowane jest na dwóch pytaniach przewodnich: co ma wspólnego chciwość ze współczesnym kapitalizmem? w jakim sensie chciwość jest jedną z przyczyn współczesnego kryzysu w światowej gospodarce? Odpowiedzi na te pytania służą do etyczno-antropologicznej refleksji na temat destrukcyjnego charakteru dążenia do bogactwa w oparciu o chciwość. Wynikiem rozważań są zastrzeżenia moralne wobec współczesnego kapitalizmu konsumpcyjnego opartego na chciwości. Człowiek przywiązany do gospodarki opartej na ciągle zwiększającej się konsumpcji ostatecznie staje się niewolnikiem własnej chciwości: choć posiada coraz więcej dóbr, to nadal czuje się biedny, głodny niezaspokojony.
EN
In this paper author analyses the statement of the supporters of economic interventionism, who claim that the reason of late-2000s recession is free market’s inherent instability. This volatility is caused by human greedy nature, which is envenomed by excessive economic freedom. The analysis is focused on two crucial questions: how does the relation between the greed and contemporary capitalism look like? what does it mean that the greed is one of the causes of late-2000s recession? Answers to these questions are useful while considering ethical and anthropological aspects of the desire of richness, which is based on the greed. The conclusions of the analysis are the objections against the contemporary consumer capitalism based on the greed. A human being used to economy based on continuously growing consumption finally becomes a slave of his own greed. Even though he possesses more and more goods, he feels poorer, more hungry, more unsatisfied.
8
Content available Rewolucja menedżerów - zapomniana diagnoza
Pieliński K.
Ekonomia i Zarządzanie
|
2011
|
Vol. 3, no. 3
32-42
EN
The theory of managerial revolution, formulated in 1940s. and 1950s, seems to be a potential powerful instrument in the interpretation of the modern global crisis of capitalism. The general cause of not being so seems to lie in the domination of neoliberal language and treating hypothetical managerial revolution as an anticapitalist one.
9
Content available Sustainable Capitalism: A Matter of Ethics and Morality
Ikerd J.
Problemy Ekorozwoju
|
2008
|
Vol. 3, nr 1
13-22
EN
With the fall of communism, capitalism became the dominant global economic system. However, widespread environmental and social problems are raising fundamental questions regarding the sustainability of today's capitalist economies. In fact, the most basic laws of science indicate that unrestrained capitalism is not sustainable. All economic value is inherently individualistic in nature, thus there is no economic incentive to do anything for the sole benefit of anyone else and certainly not to ensure the sustainability of future generations. Attempts to ensure sustainability by assigning economic values to ecological and social costs and benefits inevitably result in undervaluation and misallocation of social and ecological resources. Economic sustainability requires a fundamentally different economic model based on a paradigm of living systems. Living systems are capable of productivity as well as regeneration, and thus sustainability, because they rely on solar energy. Sustainable agriculture provides a useful metaphor for sustainable economic development. However, a capitalist economy can function sustainably only within the context of an ethical and just society. Lacking ethical and moral restraints, capitalists inevitably degrade and deplete the natural and societal resources from which all economic value is derived. Most nations already have in place the institutional structures needed to restrain unsustainable economic extraction and exploitation. All that is lacking is a moral and social commitment to an ethic of stewardship, a commitment to rightness and goodness in our relationships with each other and with the earth.
PL
Wraz z upadkiem komunizmu, kapitalizm stał się dominującym systemem globalnym. Jednakże szeroko znane problemy ekologiczne i społeczne wywołują podstawowe pytania o zrównoważoności współczesnego kapitalizmu. W rzeczywistości podstawowe prawa nauki wskazują, że nieokiełznany kapitalizm nie jest prozrównoważnościowy. Wszystkie wartości ekonomiczne kapitalizmu są w istocie swej indywidualistyczne, co w konsekwencji prowadzi do tego, że brak jest ekonomicznej inicjatywy czynienia czegokolwiek dla dobra czyjegokolwiek , a tym bardziej zapewnienia zrównoważoności dla przyszłych generacji. Próby zapewnienia zrównoważoności poprzez przypisywanie wartości ekonomicznych wartościom ekologicznym i społecznym prowadzą do zaniżania ich wartości. Ekonomia zrównoważoności wymaga zasadniczo innego modelu ekonomicznego opartego na paradygmacie systemów żyjących. Systemy żyjące są zdolne do produkcji i regeneracji i tym samym są zrównoważone, ponieważ polegają na energii słonecznej. Zrównoważone rolnictwo może być dobrym przykładem zrównoważonego rozwoju ekonomicznego. Natomiast ekonomia kapitalistyczna może funkcjonować zrównoważenie jedynie w kontekście uwarunkowań sprawiedliwości społecznej i etyki. Kapitalizm pozbawiony etycznych i moralnych hamulców, nieuchronnie prowadzi do degradacji i wyczerpywania naturalnych i społecznych zasobów. Większość narodów utworzyło instytucjonalne struktury potrzebne do hamowania niezrównoważonych ekonomii wydobycia i eksploatacji. Wszystkie jednak pozbawione są moralnego i społecznego odniesienia do etyki, dobra i zła w naszych relacjach międzyludzkich i z Ziemią.
10
Content available remote Perypetie homo oeconomicus na tle globalizacji i zielonego ducha kapitalizmu
Barczewski K.
Nowoczesne Systemy Zarządzania
|
2008
|
T. 3, nr 1
223--234
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.