Wyniki wyszukiwania - BazTech

1

Idea of ecostructure in contemporary architecture of Oslo

Cisek Ewa

Przestrzeń i Forma

|

2021

|

nr 45

9--24

EN

The revitalization actions carried out in recent years within the urban tissue of Oslo made it possible to generate architectural layouts of a new character known as eco-structures. They are created both in the wharf zones of the city and accompanying natural and artificially formed promontories (Fjordbyen enterprise) as well as in its very centre (Grünerløkke district). These are old closed port and post-industrial areas now transformed into new layouts with residential, service, culture-creating and recreation functions. Frequently shaped on the border of two environments, i.e. urban and water as well as urban and park ones, they create a new quality of architecture making a dialogue with the natural environment and the local ecosystem.

PL

Prowadzone w ostatnich latach działania rewitalizacyjne w obrębie miejskiej tkanki Oslo pozwoliły wygenerować założenia architektoniczne o nowym charakterze określane mianem ekostruktur. Powstają one zarówno w strefach nabrzeża miasta oraz towarzyszących mu naturalnych i sztucznie utworzonych cyplach (przedsięwzięcie Fjordbyen), jaki i w ścisłym jego centrum (dzielnica Grünerløkke). Są to dawne, zamknięte tereny portowe i poprzemysłowe transformowane obecnie w nowe założenia przyjazne środowisku o funkcji: mieszkaniowej, usługowej, kulturotwórczej i rekreacyjnej. Kształtowane często na granicy dwóch środowisk miejskiego i wodnego oraz miejskiego i parkowego tworzą nową jakość architektury, nawiązującą dialog ze środowiskiem przyrodniczym i miejscowym ekosystemem.

2

Norwegian stave churches – in Dietrichson and Håkon Christie research

Kurek J.

Przestrzeń i Forma

|

2017

|

nr 32

63--76

EN

The wooden churches of medieval Norway preserved in their forms and constructions the early-Christian patterns of stone buildings and the experience of erecting spatial wooden constructions. Their genesis since the nineteenth century is the subject of the work of subsequent generations of researchers. Intrigue, among others their analogies to the experience of building the temples of the Far East ...

PL

Drewniane kościoły średniowiecznej Norwegii przechowały w swych formach i konstrukcjach wczesnochrześcijańskie wzorce budowli kamiennych oraz doświadczenie wznoszenia przestrzennych konstrukcji z drewna. Ich geneza od XIX wieku jest przedmiotem prac kolejnych pokoleń badaczy. Intrygują m.in. ich analogie do doświadczeń budowy świątyń Dalekiego Wschodu..

3

Arktyczne wspólnoty wyspy Magerøya jako przykład rekonstrukcji wcześniejszych struktur przestrzennych i reaktywacji lokalnych społeczności

Cisek E

Architectus

|

2015

|

Nr 1(41)

87--96

PL

Artykuł poświęcony jest zrekonstruowanej i innowacyjnej architekturze najbardziej na północ wysuniętego rejonu Norwegii – Finnmarku, którego struktura osadnicza została doszczętnie zniszczona przez niemieckich okupantów zimą 1944/1945. W latach 1947–1960 przeprowadzono działania mające na celu rekonstrukcję i odbudowę spalonych arktycznych osad. Doskonałym przykładem odtworzenia i rozbudowy wcześniejszych struktur są leżące na wyspie Magerøya Honningsvåg, Gjesvær, Kamøyvær i Skarsvåg. Architekci zrekonstruowali ich klastrową organizację zabudowy, skupiającą się wokół funkcji porządkujących: kościoła/kaplicy i portu, wzbogacając dodatkowo założenia o nowe elementy. Miejscowości uzyskały w dalszym etapie rozwoju miano wiosek tematycznych: kulturowych i ekomuzeów, prezentujących historię, kulturę oraz faunę i florę regionu.

EN

The article regards the reconstructed and innovative architecture of the northernmost region of Norway – Finnmark whose settlement structure was completely destroyed by German occupiers in the winter of 1944/1945. In the years 1947–1960 activities were started with a view to reconstruct and rebuild former arctic settlements which had previously been burned down. Perfect examples illustrating the reconstruction and development of the early structures are places situated in Magerøya island: Honningsvåg, Gjesvær, Kamøyvær i Skarsvåg. The architects reconstructed their cluster development organisation which focused around an ordering function, i.e. church/chapel and port and additionally enriching the layouts by new elements. These places at further stages of their development were given the name of thematic villages – cultural objects, eco-museums and those presenting history, culture, fauna and flora of a given region.

4

Ochrona i rozwój - architektura proekologiczna Norwegii

Cisek E.

Prace Naukowe Wydziału Architektury Politechniki Wrocławskiej. Architektura Mieszkaniowa

|

2010

|

Vol. 8, nr 6

184-192

EN

The managing of habitats in Norway is both economical and ecological. This kind of activity is visible in: preserving existing objects instead of destroying them, completing old structures with new ones instead of creating entirely new complexes; in transformation and changing of the functions of a building and whole urban complexes, in using energy-saving technologies and ecological building materials and in self-sufficiency in taking energy (hydro-power plants). Putting together high technology and respect for the tradition brings about amazing effects which guarantee healthy and heterogeneous environment for next generations.

5

Środowiska kulturowe Norwegii i Pilegrimsleden

Cisek E.

Architectus

|

2008

|

Nr 1(23)

73--80

PL

Norweska fenomenologia architektury dużo uwagi poświęca takim pojęciom, jak: genius loci, środowisko kulturowe, sacrum wewnętrzne, kontynuacja i przenikanie oraz "archetypowe motywy doświadczania świata", do których należą: "miejsce", "droga" i "cel". Teoretyk architektury Ch. Norberg-Schulz w swoich pracach dotyczących przestrzeni akcentuje fundamentalne znaczenie tych ostatnich jako stałych elementów wprowadzających porządek i zapewniających więcej bezpieczeństwa niż świat ruchomy preferowany przez rzeczywistość wirtualną. Każde "miejsce" odznacza się bowiem własnym, odrębnym charakterem, określanym często jako genius loci. Architektura staje się jednym z komplementarnych elementów współtworzących przestrzeń i - jak to określił Martin Heidegger - "otwiera świat", aktywując i uczytelniając cały potencjał tkwiący w danym środowisku. "Droga" ma bezpośredni związek z "miejscem" rozumianym jako "cel" pośredni lub ostateczny. Stanowi ona środek umożliwiający wielopłaszczyznowe poznanie świata przez zwiększenie zdolności podmiotu do jego doświadczania. Wyraźnie zarysowane związki między "drogą" i "celem" widoczne są w norweskich krajobrazach i architektonicznych układach przestrzennych jako wyraz wrażliwości Norwegów na żywe, naturalne otoczenie oraz poczucia, że każde "miejsce" i składające się na nie formy będące wynikiem działalności człowieka lub natury stanowią część szerszego kontekstu.

EN

Since centuries "the image of a home" and "the image of a way" have been in the mind of man in his peregrinations through time and space. The connection between place (habitat) and way gives the basic dichotomy clearly seen in the Norwegian landscape. Examples of places - habitats, are some cultural environments like landscapes, farms, historical monuments and some new objects being a part of an integrated whole or wider context. They are the source of knowledge about local ecosystems and life and activities of their inhabitants. The most interesting protected cultural environments in Norway are the following: cluster - a type of farm with a variety of farm buildings and the surrounding farmland, in Havr? near the Northern Fiords, Utstein Abbey in Rogaland, the Eastern - Saam's settlement of Neiden, the silver mines' buildings and other structures on the surface in Kongsberg, a northern coastal town from the pre-industrial age the so-called "town farming" in Sognalstrand, Birkelungen park in Oslo and its surroundings. The strong need of affiliation of Norwegians coused that many architectural designs both in urban space or in the open landscapes have the form of habitats created in a natural way by groups of their inhabitants living in different communities. The "image of a way" is connected with the conception of cyclicality, revival, sensitivity of the subject to the surrounding world and openness to sacrum. Its best example are the old pilgrim ways where one could be illuminated and acquire wisdom. The Pilgrim's Way in Norway is 1200 km long and embraces some medieval roads running to the Nidaros Cathedral in Trondheim. The main route starts in Oslo and leads across different kinds of landscapes with medieval churches, farms known as g?rd, grave-mounds and stone bridges. From the architectural point of view the potential viewer can visit some places of unique architecture as could the medieval pilgrim and may also meet contemporary spatial structures.

6

Równowaga i harmonia jako piękno współczesnej architektury Norwegii

Cisek E.

Czasopismo Techniczne. Architektura

|

2007

|

R. 104, z. 6-A

197-201

EN

Beauty as a term which expresses certain kind of illuminations and profound inner movement almost always embodies the order connected with timelessness and universality of the meaning transmitted by a piece of art. Norwegian phenomenology of architecture pays attention to notions like these: genius loci, cultural environment, inner sacrum, continuation and penetration, complementary and balance of all components of the landscape. Perception of the piece of art does not depend on its physical features but is an effect causing an influence on the subject which is a human being. The charm of the Norwegian contemporary architecture bases on easily seen relevance with genuine culture, sensitivity for vivid, natural surrounding and feeling that every place together with pieces of architectural art and nature are the part of wilder context.