PL
 |
EN
Preferencje help
Polish version English version Język
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 23

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 2 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 2 next fast forward last
1
Content available Miasta magiczne II
Kucza-Kuczyński K.
Teka Komisji Urbanistyki i Architektury Oddział PAN w Krakowie
|
2017
|
T. 45
603--612
PL
Praca prezentuje subiektywny wybór obrazów miast, zdaniem autora niezwykłych. Pracom plastycznym towarzyszą, krótkie autorskie komentarze.
EN
The work presents a subjective selection of city images, according to the author. Art works are accompanied by short, personal comments.
2
Content available Mój dom w domu?
Kucza-Kuczyński K.
Pretekst
|
2017
|
Nr 7
40--42
PL
Opowieść o własnym Domu w śródmiejskim warszawskim domu wielorodzinnym na Hożej zaczęła się w 1973 roku. Od nierealnych i dlatego medialnych wizji studialnych zatytułowanych „Skansen – Centrum”, przez założenie solidarnościowej spółdzielni mieszkaniowej pracowników Politechniki Warszawskiej w 1985 roku. Projekt wykonany został w pracowni na Wydziale Architektury i doprowadził do budowy kolonii mieszkaniowej w zwartej zabudowie śródmiejskiej ze 180 indywidualnie projektowanymi mieszkaniami, 4 zielonymi, pieszymi dziedzińcami i podziemnym parkingiem dla 150 samochodów. Od 1990 roku mieszkamy w prawdziwej, koleżeńskiej wspólnocie, a okolica wokół odżyła dziesiątkami restauracji i kawiarni. Jest tak, jak było w mojej wizji z 1973 roku. Motto z Bottona okazało się realne.
EN
The story about my own Home in a downtown multifamily residential (building) in Warsaw began at Hoża street in 1973. At first there were unrealistic and therefore media-based study visions, titled “Open-air museum – Centre”, subsequently in 1985 a (solidarity) housing cooperative was established by the employees of Warsaw University of Technology, a project which was completed within the studio of the Faculty of Architecture, and finally it all ended up in a housing estate in a compact downtown (housing) development with 180 individually designed apartments, 4 green, pedestrian courtyards and an underground parking for 150 cars. From 1990 we have lived in a real, friendly community, whereas the neighbourhood revived thanks to tens of restaurants and cafes. The situation now seems similar to that of my vision from 1973. Botton’s motto turned to be real.
3
Content available Dwie szkoły rysunku architektów
Kucza-Kuczyński K.
Pretekst
|
2015
|
Nr 6
11--14
4
Content available Kraj Katarów - Le Pays Cathare - szkicownik
Kucza-Kuczyński K.
Teka Komisji Urbanistyki i Architektury Oddział PAN w Krakowie
|
2014
|
T. 42
305--317
PL
Podróż do magicznego w naszych wyobrażeniach kraju Katarów. To w ramach naszego Programu Roboczego UIA „Miejsca Sakralne”. Po drodze, dzięki lotniczej przesiadce, kilkugodzinny spacer po Amsterdamie. I miasto, i Giełda dzieło Hendrika Berlage, i Nemo dzieło Renzo Piano niezmiennie robią wrażenie. Potem Tuluza. Zaskakuje nie tylko monumentalnym pięknem bazyliki Saint Sernin i jeszcze może surowszego XIII-wiecznego Couvent des Jacobins, ale i nowoczesnym metrem. A wszystko to w obrębie wspaniałej, idealnej, zabytkowej regulacji, także materiałowo - kolorystycznej: ceramiczne Czerwone Miasto - „la Ville Rouge”. Na uczelni krótka sesja referatowa i przedziwna historia Katarów. Potem nocleg w malowniczym, z „pruskim murem” Mirepoix. Wreszcie oczekiwana seria zamków: na wysokich i stromych skalnych graniach. Trzeba nam pieszo zdobywać ruiny „wolnych odszczepieńców”. Wspinamy się z Wojtkiem zziajani, ale szczęśliwi. Kultowe Montsegur, potem Foix z zamkiem w środku miasta. Klarowne w planie jak nasze Chęciny - Puilaurens i wreszcie wieńczące długi i stromy grzbiet Peyrepertuse. W finale Carcassonne: dzieło Violet-le-Duc, ale strawne jak nasze Stare Miasto. Tutaj dopada mnie wiadomość o śmierci przyjaciela ... telefon do jego żony. Jak symbol tego pożegnania - w wolny ostatni dzień, pielgrzymkowa podróż do Lourdes. Podziemna bazylika projektu Vago robi wrażenie. Niespodzianką jest kaplica grecko - katolicka ze znakomitym, mrocznym malarstwem Jerzego Nowosielskiego. „Odmładzający” jest ostatni nocleg: na fotelach lotniska w Tuluzie.
EN
The trip towards a magic Cathar Country, our UIA Program “Places of Worship”. On the way Amsterdam. As the City, as Stock by Hendrik Berlage, as Nemo by Renzo Piano are impressive as always. Then Touluse, surptising are not only Saint Sernin basilica and Couvent des Jacobins, but also the Modern Metro. Then scientific session-didcussion. At last, awaited castles. Rocky mountains topped with great ruined edifices. Climbing with Wojtek in a terrible southern sunshine. Magnificent landscapes, and a dramatic history behind. Then Carcassonne, and culminating emotions, sanctuary Lourdes.
5
Content available remote Święta cegła
Kucza-Kuczyński K.
Czasopismo Techniczne. Architektura
|
2012
|
R. 109, z. 5-A/1
192--199
PL
Cegła - tworzywo i detal - jest symbolem wieczności w architekturze. Jej trwanie jest uświęcone zajmuje święte miejsce wśród detali architektonicznych.
EN
Brick - material and detail - is a symbol of eternity in architecture. Its duration is scared - it occupies a holy place among architectural details.
6
Content available remote Śmierć, a pamięć architektury : WTC 11 Września 2001 i 2011
Kucza-Kuczyński K.
Czasopismo Techniczne. Architektura
|
2011
|
R. 108, z. 4-A/1
225--230
PL
Istnieje śmierć architektury. Bywa powolna jak nobliwe starzenie się – aż do chronionej stałej ruiny Forum Romanum. Zdarza się śmierć gwałtowna, wojenna – jak Warszawa 1944. Jest śmierć zaplanowana – to St. Louis w 1972. I jest śmierć niespodziewana, bolesna dramatem ludzi i utraty piękna: to wieże WTC 11 września 2001 roku. Nie jest ważna forma pomnika, tylko pamięć ludzi, którzy tu zginęli i pamięć piękna w Światowym Cmentarzu Pamięci.
EN
Death of architecture exists. Sometimes it is slow just like the process of getting older and sometimes it is like the death of a protected permanent ruin – Forum Romanum. Sometimes the death is sudden, a result of war – like Warsaw in 1944. There is planned death – like St. Louis in 1972. Finally, there is an unexpected, painful death resulting from tragedy and loss of beauty, like the towers of World Trade Centre on 11th September 2001. What matters is not the shape of the monument but the memory about the people who died here and the memory of the beauty in the World’s Cemetery of Remembrance.
7
Content available remote Dilemmas of teaching professional ethics in the times of architecture of liquid modernity
Kucza-Kuczyński K.
Architectus
|
2011
|
Nr 2(30)
5--6
EN
The subject of this conference regards ethics in architectural practice: that is correct because indeed its practical application is the goal. We can say that it is an inseparable element of architectural skills. I presented such an approach in the title of my first paper on ethics of the architect's profession - unfinished postdoctoral dissertation: unfinished due to fears of my "postdoctoral" advisors who claimed then at the beginning of the 1980s that this dangerously borders on the field of science of architecture That incident convinced me even more that professional ethics is not a natavistic moral conviction or the Decalogue - as many architects still believe today - but it's specific knowledge which is necessary in architectural practice. And the first step in its direction is didactics at a university level. When in 1982 I began to give regular lectures on that subject, first at the Technical University in Białystok and then since 1985 until today in Warsaw, sometimes as a visiting lecturer in Łódź, the times to teach that subject were morally favourable, but materially and mentally difficult. The martial law provided a clear black or white background and against that background it was easier to look for proper attitudes and values. It was easier to draw from Lech Niemojewski and his sometimes almost naive but actually true interpretations of the relation between ethics and architecture equally evident in its true message. This is how still in 1996 Mario Botta saw ethics in buildings (Ethik des Bauens): through the prism of clear geometry of his neo-modernistic architecture.
PL
Etyka zawodu to nie natywistyczne odczucie moralne i Dekalog -jak sądzi do dzisiaj wielu architektów - ale konkretna wiedza, i to wiedza niezbędna w praktyce architektonicznej. Z trzech głównych działów odpowiedzialności budujących bazę etyki zawodu: odpowiedzialności wobec klienta, drugiego architekta i samego dzieła, najtrudniejsza w ocenie jest, moim zdaniem, odpowiedzialność za dzieło, szczególnie własne. Szansę oceny odpowiedzialności architekta za dzieło dają takie pojęcia związane z tworzeniem dzieła, jak jego konsekwencja [7] lub tak dobrze opisane przez Stróżewskiego twórcze maksimum, przypomniane jako tatarkiewiczowska doskonałość, które […] w teorii sztuki oznacza bądź to, co "skończone", bądź to, co "udane" [9, s. 173]. Obecna epoka płynności i ciekłości, jak najchętniej nazywa ją Zygmunt Bauman powoduje uwolnienie z […] gęstej sieci zobowiązań etycznych [2, s. 9]. W miejsce stałości pojawia się momentalność (anulująca opór przestrzeni i rozpuszczająca materialność rzeczy) [2, s. 195]., dążenie do zaspokojenia bez ponoszenia konsekwencji, a zwłaszcza bez ponoszenia odpowiedzialności za owe konsekwencje [2, s. 200]. Co oznacza w dziełach architektury współczesnej brak konsekwencji i brak odpowiedzialności, czyli filarów współczesnej etyki zawodu architekta?
8
Content available remote Definiowanie przestrzeni architektonicznej 2001-2010...
Kucza-Kuczyński K.
Czasopismo Techniczne. Architektura
|
2010
|
R. 107, z. 7-A/1
175-176
PL
Suma intelektualnego efektu wszystkich poprzednich krakowskich Konferencji, pozwala na potwierdzenie tezy o sensie stałej dyskusji o istocie architektury - bez jej zamykania. To ta sama wolność wyboru, jaka istnieje we współczesnej architekturze. Potwierdza ją filozofia: od Stróżewskiego do Baumana. Jakość krakowskich dyskusji i ich ciągłość jest sukcesem.
EN
The sum of the intellectual effect of all preceding Conferences here, in Krakow, allows us to confirm the thesis on the reasons of the permanent - without concluding - discussion on the essence of architecture. It is the same freedom of choice as the one of the contemporary architecture. Philosophy confirms it: from Stróżewski to Bauman. The quality of the Cracovian discussions, their continuity is their success.
9
Content available remote Uboga architektura mieszkaniowa Warszawy 1918-2008
Kucza-Kuczyński K.
Środowisko Mieszkaniowe
|
2009
|
nr 7
88--90
10
Content available remote Miasto ujarzmione - Warszawa 2008
Kucza-Kuczyński K.
Czasopismo Techniczne. Architektura
|
2008
|
R. 105, z. 6-A
95-98
PL
Współczesne miasto zaczyna się wymykać pojęciom piękna i brzydoty. Warszawa jako miasto w tradycyjnym, europejskim znaczeniu tego pojęcia została zniszczona. Jednym ze schematów współczesnego rozwoju miasta jest przypadkowe wypełnianie go budynkami-przedmiotami jako indywidualnymi znakami. Droga po nowej Warszawie 2008 i szukanie zamiast harmonijnego, uładzonego miasta, przynajmniej pojedynczych, indywidualnych obiektów-przedmiotów, nie jest łatwa.
EN
Contemporary city is eluding conceptions of beauty and ugliness. Warsaw as a city in traditional, European meaning of this notion has been destroyed. One of the schemes of contemporary city's development is to fill it with buildings-objects understood as individual signs. The way through new Warsaw 2008 while searching for instead of the harmonious, ordered city at least single, individual objects is not simple.
11
Content available remote Kształtowanie form zabudowy jednorodzinnej w świetle prefabrykacji betonowej i betonu komórkowego
Kucza-Kuczyński K.
Materiały Budowlane
|
2007
|
nr 9
95-97
12
Content available remote Piękna architektura - czy piękno architektury, czyli: czytając Stróżowskiego
Kucza-Kuczyński K.
Czasopismo Techniczne. Architektura
|
2007
|
R. 104, z. 6-A
83-86
EN
Three personal experiences: Tykocin - Paray-le-Monial - Torcello, bring out a question about beautiful architecture and beauty of architecture. Studying works of a cracowian Filosofer gives me answers. Beautiful architecture is closed, not time resistant. For the beauty of architecture to become it is required to ouerlapp our own emotions, affections, dreams and memorials. It needs to find out man in architecture - even a foreign one. One finds out beauty different. And it's eternal: like bachowian Mass h-mol and strancte Parayle-Monial.
13
Content available remote Architektura sakralna w dydaktyce - doświadczenia
Kucza-Kuczyński K.
Zeszyty Naukowe Politechniki Białostockiej. Budownictwo
|
2006
|
Z. 30
213-217
PL
Projektowanie architektury sakralnej to wiedza teoretyczna i świadomy warsztat projektowy. To brak wykształcenia w tej dziedzinie przyczynił się po części do średniej jakości polskich świątyń ostatniego ćwierćwiecza. Jeszcze przed wojną myślano w Politechnice Warszawskiej o stworzeniu jednostki dydaktycznej poświęconej architekturze sakralnej (Sosnowski ). W roku 2003, na podstawie wieloletnich zainteresowania zespołu Katedry, powstała w Pracownia Architektury Sakralnej i Monumentalnej. Prowadzi ona wykłady, seminaria, projekty kierunkowe, dyplomy i doktoraty poświęcone przestrzeni sacrum.
EN
Designing of sacral architecture is a theoretical knowledge as well as a conscious design skill. Lack of education in that field is partly to be blamed for a poor quality of Polish churches in the last quarter century. Even before the 2nd World War it was planned to found at the Warsaw University of Technology an academic unit dedicated to sacral architecture (Sosnowski). In 2003, on the basis of long-standing interests of the Department's staff, there was the Studio of Sacral and Monumental Architecture established within the framework of the Department. It gives lectures, conducts seminars, course and diploma projects as well as doctoral thesises dedicated to sacral space.
14
Content available remote Dlaczego warto konfrontować współczesny dom polski z domami Koszczyca Witkiewicza
Kucza-Kuczyński K.
Kwartalnik Architektury i Urbanistyki
|
2006
|
T. 51, z. 1-4
7-13
PL
Dom, podobnie jak świątynia, traktowany jako elementarny archetyp myślenia o przekształcaniu przestrzeni, stale skłania nas do rewidowania naszych poglądów zarówno w tych dziedzinach, które tego problemu dotyczą, jak i w projektowaniu architektury. Greckie etos oznacza nie tylko sposób bycia człowieka pośród innych ludzi, czyli etykę, ale również miejsce zamieszkania. W ten sposób "potrzeba stworzenia domu (pewnego) - dobra, które wyzwala jego zbudowanie przez człowieka, tworząc tym samym kulturę i ten fakt działania między innymi wyznacza moralność". Dom, jako pierwowzór wygrodzenia, ograniczania przestrzeni, przez jej uczłowieczenie zaczyna być miejscem. Tak widzi ten tomistyczny byt Yi-Fu Tuan, przed nim Martin Heidegger, współcześnie Mircea Eliade i Witold Rybczyński: "proces budowania był dla nas wszystkich procesem osiedlania się, tworzeniem miejsca, gdzie będzie można bezpiecznie żyć, a przy tym marzyć - (...) nasze domy żyją w naszej wyobraźni lub, jak powiedziałby psychoterapeuta, w naszej podświadomości". [...] Współczesny dom polski ma kilka twarzy. Pierwsza, to twarz niemal półwiecza niedorozwiniętego socjalizmu, czyli substandard funkcji i jakości materiałów: "mieszkać tu można, ale żyć trudno". Druga, to skundlony dworek polski jako przystań dla nowobogackich odreagowujących walkę o byt w handelku "nałóżkowym" na Marszałkowskiej. Trzecia wreszcie - rzadka na razie w tłumie nowych domów - to efektowna, minimalistyczna twarz żurnalowego domu, jakby echo znakomitej firmy Baumschlager & Eberle w lokalnym wydaniu, lansowana z emocją przez polskie czasopisma o europejskich pretensjach i równie obojętna wobec tożsamego pejzażu polskiego. Gombrowicz - wszak to jego rok - chichocząc, kłania się nisko takiej zaskakującej architekturze współczesnego polskiego domu.
EN
House is the essence of our perception of architecture, its object as well as subject. It is not only a place of residence, but a place as such. A contemporary Polish house is, above all, the effect of half a century of underdeveloped socialism, secondly the consequence of fashion for nouveau-riche country estate, and thirdly a rare effect of popularising the European taste and form, correct but dull and indifferent to the specificity of the Polish landscape. The objective of the seminar is to provide an answer to seemingly simple questions: on the place, roots, on architecture adequate to means, its beauty, on the contemporary Polish house in the family of European house instead of a global house in the contemporary Poland. The confrontation of today's questions with the output of Jan Koszczyc Witkiewicz is a return to ever relevant discussion on the intertwining currents in architecture: the international style, the style of leftist avant-garde from the school of thought represented by le Corbusier or the minimalism of Mies van der Rohe in contrast with the familiar organic architecture and the "philosophy of ornament" of Frank Lloyd Wright. In the opinion of the author, our present discussion ought to concentrate on three groups of issues: HISTORY OF HOUSE, THEORY OF HOUSE and HOUSE: THE PRESENT. Seminar participants will be required to take a stand with regard to these issues in the town where numerous historical and model architecture designed by Jan Koszczyc Witkiewicz, Karol Siciński, Romuald Gutt, Lech Niemojewski and others create a specific atmosphere: in Kazimierz nad Wisłą. Will the expected answers to so formed questions, confronted with the real-life observation of houses by Jan Koszczyc Witkiewicz in Kazimierz and Nałęczów, assist us in creating the theory of the true Polish house of the beginning of the 21st century? Or will more than one house and theory be created, without final solution and choice?
15
Content available remote Jak zbudowano konstrukcje "nie do zbudowania"
Kucza-Kuczyński K.
Materiały Budowlane
|
2005
|
nr 6
5-7
16
Content available remote Szukanie definicji podczas tendencyjnego spaceru po architekturze
Kucza-Kuczyński K.
Czasopismo Techniczne. Architektura
|
2005
|
R. 102, z. 11-A
65--67
EN
The method of searching of the definition is analysis of the ten untypical examples of architecture. The keys to the collection are astonishment and gesture (according to Wittgenstein) and objects, which are moving us (according to Rybczyński). The tendentious walk is: the cave ot troglodytes on The Sahara, basilica on Torcello Island, pyramids of Yucatan, the Catholic Church in Grywałd, the barn - Orthodox Church in Arbanas, Corbusier's "house for parents", the monument-mausoleum in Treblinka, Nowosielski's wall painting, The Place of Meditation in UNESCO, the house of my own in Kazimierz at the Vistula river. The conclusion - is the description of every event instead of definition, according to Stróżewski's idea of freedom: about subordination only to a domain of value.
17
Content available remote Architektura podłogi
Kucza-Kuczyński K.
Materiały Budowlane
|
2004
|
nr 9
2-5
18
Content available remote Nowość wobec tożsamości : 2 x dziesięć polskich przypadków
Kucza-Kuczyński K.
Czasopismo Techniczne. Architektura
|
2004
|
R. 101, z. 10-A
84-88
PL
Poszukiwanie architektury jako sztuki wymaga wyjątkowo osobistej deklaracji twórczej. Protestem wobec tracenia przez architekturę pamięci może być szukanie pogodzenia współczesnych przeciwieństw: tożsamości i nowości. Jest to szukanie wartości, a nie akceptacja szumu. Dowód możliwości integracji w jednym dziele tożsamości i nowości, przeprowadzony zostaje w oparciu o dziesięć przypadków dawnej architektury polskiej i dziesięć architektury ostatniego stulecia. Nie daje to gwarancji słuszności, a jedynie może zatrzymuje w biegu.
19
Content available remote Kiedy betonowa konstrukcja staje się betonową architekturą
Kucza-Kuczyński K.
Materiały Budowlane
|
2003
|
nr 7
9-10
20
Witraż we współczesnym warsztacie architekta kościołów
Kucza-Kuczyński K.
Świat Szkła
|
2001
|
nr 2-3 [41]
39-41
first rewind previous Strona / 2 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.