Wyniki wyszukiwania - BazTech

Ograniczanie wyników

Znaleziono wyników: 2

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Filozoficzne ujęcie filarów bezpieczeństwa w społeczeństwie informacyjnym

Świniarski Janusz

Studia Bezpieczeństwa Narodowego

2020

R. 10, Nr 18

85--109

Autor po przedstawieniu umocowań filozoficznych filarów bezpieczeństwa stara się je powiązać z czterema głównymi inicjatywami horyzontalnymi wpływającymi na kształt europejskiego społeczeństwa informacyjnego. Jednocześnie wmocowania te wiąże z: (1) Warunkami Początkowymi Wszechświata (masą, energią, przestrzenią i czasem); (2) pierwszymi przyczynami wiedzy prawdziwej wskazanymi przez Arystotelesa (budulcową, sprawczą i formalną oraz celową); (3) elementami systemu społecznego wyróżnianymi w cybernetyce społecznej (socjomasą, socjoenergią, socjostrukturą i socjokulturą). Z wiązania tego implikuje cztery filary i wymiary bezpieczeństwa, a mianowicie: (1) Prokreacja i edukacja (z masy, przyczyny budulcowej i socjomasy) – wymiar demograficzny; (2) Dostatek i Dobrobyt (z energii, przyczyny sprawczej i socjoenergi) – wymiar ekonomiczny; (3) Prawo i Ustrój oraz praworządność (z przestrzeni, przyczyny formalnej i socjostruktury; (4) Wolność i Odpowiedzialność (z czasu, przyczyny celowej i socjokultury) – wymiar psychospołeczny lub kulturowo-cywilizacyjny. Następnie wymiary te i filary Autor stara się związać z czterema głównymi elementami społeczeństwa informacyjnego, nazywając je przez analogię (1) infomasą (wymiar informatyczny); (2) infostrukturą (wymiar administracyjno-prawny i polityczny), (3) infoenergią (wymiar ekonomiczno-logistyczny) i (4) infokulturą (wymiar kulturowy). Elementy te i wymiary stara się uzgadniać z inicjatywami kształtowania europejskiego społeczeństwa informacyjnego (e-zdrowie, e-administracja i e-biznes oraz e-edukacja), traktując je jako przejawy społeczeństwa informacyjnego i jego intencjonalne filary. Wszelako na nich wsparte są wysiłki na rzecz bezpieczeństwa pojętego jako kontrolowany i intencjonalny stan rzeczy lub forma istnienia życia wspólnotowego w społeczeństwie informacyjnym. W społeczeństwie takim preferowanym narzędziem jest informacja tworzona przez: (1) wytwarzanie danych i informacji; (2) system przekazywania i przepływu informacji; (3) wykorzystanie informacji; (4) gromadzenie i przechowywanie informacji. Krócej, narzędziem tym jest wytwarzanie (produkowanie), przekazywanie, wykorzystanie i gromadzenie informacji. Narzędzia te mają osadzenie w filozofii informacji, która poszukuje odpowiedzi – jak każda filozofia – na pytanie: co to jest informacja. Po przedstawieniu jednej z tych odpowiedzi Luciano Floridi, który wyróżnia takie podstawowe składowe informacji semantycznej, jak: (1) kreowanie danych, (2) ich system przepływu i (3) ustrukturalizowanie oraz (4) dostępność i edukacja informatyczna, stawia dyskursywne pytanie – czy system bezpieczeństwa społeczeństwa informacyjno-dataistycznego zmierza do większej centralizacji czy do zdecentralizowania, czy może jakiego ich zmieszania?

After presenting the foundations of the philosophical pillars of security, the author tries to link them with the four main horizontal initiatives influencing the shape of the European information society. At the same time, these attachments are related to (1) The Initial Conditions of the Universe (mass, energy, space and time); (2) the first causes of true knowledge indicated by Aristotle (building, causal, formal and purposeful); (3) elements of the social system distinguished in social cybernetics (socioma, socioenergy, socio structure, and socio-culture). This linkage implies four pillars and dimensions of security, namely: (1) Procreation and education (from mass, building cause, and sociomass) – demographic dimension; (2) Prosperity and Prosperity (from energy, causative cause, and socio-energy) – economic dimension; (3) Law and system and the rule of law (in terms of space, formal reasons and socio structure; (4) Freedom and Responsibility (in terms of time, purposeful reason and socio-culture) – psychosocial or cultural-civilization dimension. The four main elements of the information society, calling them by analogy (1) infomoma (IT dimension); (2) infostructure (administrative, legal and political dimension), (3) info-energy (economic and logistic dimension), and (4) info culture (cultural dimension) It tries to agree on these elements and dimensions with initiatives to shape the European information society (e-health, e-government and e-business, and e-education), treating them as manifestations of the information society and its intentional pillars. security is understood as a controlled and intentional state of affairs or a form of community life in the information society. Such a preferred tool is information produced by: (1) the production of data and information; (2) information communication and flow system; (3) use of information; (4) information gathering and storage. In short, this tool is the production (production), transmission, use and gathering of information. These tools are embedded in the philosophy of information, which seeks answers – like any philosophy – to the question: what is information. After presenting one of these answers to Luciano Floridi, who distinguished such basic components of semantic information as (1) data creation, (2) their flow system and (3) structuring and (4) IT accessibility and education, the security of the information and data society, aim at greater centralization, or decentralization, or maybe some confusion of them?

An analysis of the axiology of education for security

Świniarski Janusz, Warchał Arnold

Studia Bezpieczeństwa Narodowego

2019

R. 9, Nr 15

33--58

In the article, authors semantically analyze the expressive norms of “value” in respect to the axiological concepts of happiness, beauty and security, embedding modern “education for security” in the tradition of Aristotle’s study of the necessary, useful and beautiful things. The attention is then turned to the resulting military and pacifist entanglements of such education. In following deliberation, there is a reference to the recognition by Stefan Kunowski of the three systems of being, and the three philosophies of education, evolving namely around the following values: Christian - rooted in Love, socialist – rooted in Struggle, and liberal - rooted in Freedom. Through a critical re-evaluation of these philosophes and systems, one can notice that they point to the fourth system implied in the philosophy of security. It is a system of contemporary “education for security” based on custody, care and control, and, control over oneself and others. In resulting final part of the article, authors outline the paradigm of this modern education for security, and place it in respect to both, the universal axiological value plain, and the four pillars of the Delors Report entitled “Education has a hidden force in it”. The pillars recommended by this Report are general and refer to: knowledge, cooperation, and acting, as well as, being. According to the authors, the implementation of education resting on these pillars is intentional and creative, of the equally, the cognitive civilization (the civilization of rational people), and the enlightened - one that is secure.

Po semantycznej analizie znaczenia nazwy wartość i jej ukonkretnieniu w aksjologicznym pojęciu szczęścia, piękna i bezpieczeństwa autorzy osadzają nowoczesną edukację na rzecz bezpieczeństwa w nauce Arystotelesa o rzeczach koniecznych, pożytecznych i pięknych. Następnie rozważają wynikające z tych rzeczy uwikłania militarne i pacyfistyczne tej edukacji. W rozważaniach tych przywołują rozpoznanie Stefana Kunowskiego o istnieniu trzech systemów i trzech filozofii wychowania, a mianowicie: chrześcijańskiego osadzonego na Miłości, socjalistycznego na Walce i liberalnego na Wolności. Przez krytyczne przewartościowanie tych systemów i filozofii wskazują na czwarty system implikowany z filozofii bezpieczeństwa. Jest to system nowoczesnej edukacji na rzecz bezpieczeństwa osadzony na pieczy, trosce i kontroli oraz panowaniu nad samym sobą i innymi. W końcowej części artykułu autorzy starają się zarysować paradygmat tej nowoczesnej edukacji na rzecz bezpieczeństwa i osadzają go zarówno na uniwersalnych wartościach aksjologicznych, jak i czterech filarach Raportu Jaques’a Delors’a zatytułowanego Edukacja: jest w niej ukryty skarb. Są to takie rekomendowane przez ten Raport filary jak: wiedza, współdziałanie i działanie oraz bycie. Zdaniem autorów realizacja edukacji wspartej na tych filarach intencjonalnie sposobi zarówno do cywilizacji kognitywnej (cywilizacji ludzi myślących), jak i na rzecz bezpieczeństwa oświeconego.