Wyniki wyszukiwania - BazTech

1

O definiowaniu pojęć dotyczących krajobrazu – kilka uwag metodologicznych

Łapiński J. L.

Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego

|

2015

|

nr 30

9--18

PL

Publikacja zawiera omówienie istoty definiowania, rodzajów, sposobów oraz procedur tworzenia definicji. Zwraca uwagę na doniosłość typologii i eksplikacji. Informacje te stanowią zbiór uwag metodologicznych uczynionych w związku z projektem – pilotowanym przez Komisję Krajobrazu Kulturowego PTG – opracowania (nazwanego tu roboczo) słownika pojęć krajobrazowych.

EN

This publication includes a discussion of the substance of defining, types, methods, and procedures to create definition. It draws attention to the importance of typology and explication. This information constitutes a set of methodological notes made in connection with the project, piloted by The Cultural Landscape Commission, elaboration of (tentatively named here) the glossary of landscape concepts.

2

Post-industrial culture as a source of transformation of space and landscape

Łapiński J. L.

Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego

|

2014

|

nr 23

57--72

EN

Postindustrial social space is, in its essence, cyberspace – a sphere dictated by the media (an iconosphere). The rapid development of technology has led to the emergence of a specific type of human – the technological man. The technical man has caused the emergence of a new type of society known as the industrial society. Its peak form is the technopoly – a totalitarian technocracy which is both a kind of culture and state of mind. Shaped both by the culture of technopoly and the technostructure, the social space is changing its current form. There appear strong trends aimed, inter alia, at the loss of civitas, the deterritorialization of space and the senses, the disappearance of the sacred, the secularization of people’s households, the visualization of streets and trivialization of the city, etc.

PL

Postindustrialna przestrzeń społeczna to w swojej istocie cyberprzestrzeń – obszar dyktatu mediów (ikonosfera). Burzliwy rozwój techniki doprowadził do wykształcenia się specyficznego rodzaju człowieka – człowieka technicznego. Człowiek techniczny spowodował powstanie nowego rodzaju społeczeństwa określanego, jako społeczeństwo industrialne. Jego szczytową forma jest technopol – totalitarna technokracja będąca zarówno rodzajem kultury jak i stanem umysłu. Ukształtowana zarówno przez kulturę technopolu jak i przez technostrukturę przestrzeń społeczna zmienia dotychczasową formę. Pojawiają się w niej silne prądy zmierzające między innymi do: utraty civitas, deterytorializacji przestrzeni i zmysłów, zaniku sacrum, laicyzacji ludzkiego domostwa, wizualizacji ulicy, trywializacji miasta, etc.

3

Ikonosfera – przestrzeń kultury epoki postindustrialnej

Łapiński J. L.

Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego

|

2014

|

nr 24

87--114

PL

Postindustrialna przestrzeń społeczna to w swojej istocie cyberprzestrzeń – obszar dyktatu mediów (ikonosfera). Burzliwy rozwój techniki doprowadził do wykształcenia się specyficznego rodzaju człowieka – człowieka technicznego. Człowiek techniczny spowodował powstanie nowego rodzaju społeczeństwa określanego, jako społeczeństwo industrialne. Jego szczytową forma jest technopol – totalitarna technokracja będąca zarówno rodzajem kultury jak i stanem umysłu. Ukształtowana zarówno przez kulturę technopolu jak i przez technostrukturę przestrzeń społeczna zmienia dotychczasową formę. Pojawiają się w niej silne prądy zmierzające między innymi do: utraty civitas, deterytorializacji przestrzeni i zmysłów, zaniku sacrum, laicyzacji ludzkiego domostwa, wizualizacji ulicy, trywializacji miasta, etc.

EN

Postindustrial social space is, in its essence, cyberspace – a sphere dictated by the media (an iconosphere). The rapid development of technology has led to the emergence of a specific type of human – the technological man. The technical man has caused the emergence of a new type of society known as the industrial society. Its peak form is the technopoly – a totalitarian technocracy which is both a kind of culture and state of mind. Shaped both by the culture of technopoly and the technostructure, the social space is changing its current form. There appear strong trends aimed, inter alia, at the loss of civitas, the deterritorialization of space and the senses, the disappearance of the sacred, the secularization of people’s households, the visualization of streets and trivialization of the city, etc.

4

Zagadnienie sacrum natury – niektóre uwagi i dopowiedzenia

Łapiński J. L.

Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego

|

2012

|

nr 17

24--32

PL

Sacrum (aspekt socjologiczny) pojmuje się jako coś co obiektywizuje siły danej społeczności. W aspekcie fenomenologicznym sacrum to także moc, ale również idea oddzielenia, tajemniczości, etc. Dla wielu badaczy sacrum to centralna kategoria religii – fakt społeczny (E. Durkheim) oraz boska rzeczywistość (R. Otto, M. Eliade). Jednakże pojecie sacrum nadaje się także od wyrażenia relacji człowieka wobec przyrody oraz do zdefiniowania samej przyrody. Sacrum pełni podwójną rolę: diagnostyczną i wartościującą. W obszarze sacrum (i religii) rejestrowane są pierwsze symptomy zmian lub transformacji cywilizacyjnych. Sacrum pełni rolę detektora zmian cywilizacyjnych. Sacrum nadaje wartość przyrodzie i sprawia, iż cała przyroda osiąga wartość sacrum.

EN

The sacrum (sociological aspect) is conceived as something that objectifies the forces of a given community. In the phenomenological aspect the sacrum means not only the power, but also the idea of setting apart, mystery, etc. For many researchers the sacrum is the central category of religion – a social fact (É. Durkheim) and the divine reality (R. Otto, M. Eliade). However, the concept of the sacrum is also suitable for the expression of the relationship of humanity to nature and for defining nature itself. The sacrum has a dual role: diagnostic and evaluative. In the realm of the sacrum (religion) are recorded the first symptoms of change or of civilizational transformation. The sacred plays the role of a detector of cultural changes. The sacrum vests nature with value and in effect the whole of nature attains the value of the sacrum.