Group of sacral buildings Zgromadzenie Księży Zmartwychwstańców in Cracow, example of an innovative and the unique architectural creations in contemporary Polish art of sacred

• Autorzy: Gil-Mastalerczyk J.

Warianty tytułu

PL

Zespół Sakralny Zgromadzenia Księży Zmartwychwstańców w Krakowie – przykład nowatorskiej i unikatowej kreacji architektonicznej we współczesnej polskiej sztuce sakralnej

• Języki publikacji: EN PL

Abstrakty

EN

The architecture of the complex of sacred XX Zmartwychwstańców in Cracow, recognizes the freedom to create new shapes, metaphysical significance. The architecture is characterized by ambiguity and allusion. It contains symbols and signs are possible to read through the descriptions copyright, explaining the intentions of the creators and facilitating interpretation of meanings contained in structures.

Słowa kluczowe

EN

sacred art; architecture of church; church; contemporary architecture

PL

sztuka sakralna; architektura kościelna; kościół; architektura współczesna

• Wydawca: Wydawnictwo Politechniki Świętokrzyskiej
• Czasopismo: Structure and Environment
• Rocznik: 2016
• Tom: Vol. 8, no. 1
• Strony: 17--24
• Opis fizyczny: Bibliogr. 9 poz., fot., rys.

Twórcy

autor

Gil-Mastalerczyk J.

• Kielce University of Technology

Bibliografia

• [1] D. Kozłowski, Projekty i budynki 1982-1992. Figuratywność i rozpad formy w architekturze doby postfunkcjonalnej, Kraków 1992, pp. 37, 60-68.
• [2] D. Kozłowski, 2 projekty. Droga Czterech Bram, Wyższe Seminarium Duchowne Zgromadzenia XX Zmartwychwstańców. Dom Alchemików, Wytwórnia kosmetyków HEAN, Kraków 1994, pp. 6-7.
• [3] Wąs C., Bunt /2006, pp. 74-87; source: http://historiasztuki.uni.wroc.pl/quart/pdf/quart01_Was.pdf, 3.04.2013.
• [4] A. Buszko, Ewolucja myśli architektonicznej w sztuce sakralnej po reformach Soboru Watykańskiego II na przykładzie Krakowa, rozprawa doktorka, promotor dr hab. Zdzisława Tołłoczko, prof. PK, Politechnika Krakowska im. Tadeusza Kościuszki, Kraków 2006, p. 133; źródło: Kazimierz Wójtowicz, Emaus programem formacji seminaryjnej, Kraków 2006, pp. 9, 130.
• [5] D. Tabor, Seminarium. Od miejsca do wartości. (refleksje krytyczno-estetyczne), Resurrectio et vita, pismo polskiej prowincji Zmartwychwstańców, nr 1, 1994, p. 15.
• [6] Węcławowicz-Gyurkovich E., Postmodernizm w polskiej architekturze. Skrypt dla studentów wyższych szkół technicznych, Kraków 1998, pp. 39-40.
• [7] Bułdys B., Czy postmodernizm w Krakowie? Realizacje i projekty architektów krakowskich z terenu miasta i okolic, Architektura, No. 2, 1989, p. 19.
• [8] Węcławowicz-Gyurkovich E., Współczesna polska architektura sakralna w twórczości krakowskich architektów. Wybrane zagadnienia [w:] Kwartalnik Architektury i Urbanistyki, t. XLI, z. 3-4, PAN Komitet Architektury i Urbanistyki, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 1996, p. 328.
• [9] Wroński J. Sz., Kościoły Krakowa zbudowane w latach 1945-1989, jako wyraz przemian architektury sakralnej w Polsce na tle rozwoju architektury na świecie, Kraków 2010, p. 327; source: A. Basista, Model posoborowej świątyni, „Znak” nr 8 (531): 1999, p. 34.

Uwagi

PL

Opracowanie ze środków MNiSW w ramach umowy 812/P-DUN/2016 na działalność upowszechniającą naukę.