Moral conflict as the basic fact of morality in architectural practice An opinion against the formulation of a code of ethical principles in architecture

• Autorzy: Kuryłowicz E.

Warianty tytułu

PL

Konflikt moralny jako podstawowy fakt moralności w praktyce architektonicznej. Glos przeciwko formułowaniu kodeksu zasad etycznych w architekturze

• Języki publikacji: EN

Abstrakty

EN

Architecture is at present "the only liberal profession whose welfare - possibly its very survival - depends on its ability to enunciate and rally around a set of moral principles. The fact that these principles shift and evolve only makes the topic more intriguing and worthy of study" . At present only? The first to write of the notion of truth from a moralizing and uncompromising perspective in the architectural context was the British architect A. W. Pugin in the 19th century. His idea, of architecture as a socio-ethical crusade, grew into rhetoric in the 20th-century period of the modernist avant-garde. It was then too that it became clear just how much caution is needed in applying the notions of truth and falsehood, for they may be abused, and more: shown to be empty without the attitude of one who bandies them about. Apparent at first glance is the extent to which the area is sensitive and susceptible to duplicity and hypocrisy; with the significance for our work, all the more caution is required in attempts to perceive it. The British philosopher Bernard Williams warns: "If there is such a thing as what people are really, it may be that ... it does not very much differ from what people are in fact, in whose lives moral considerations play a significant, shaping, but often uncertain role".

PL

Konflikt jest stanem różnicy i dysharmonii między niekompatybilnymi lub sprzecznymi elementami, skutkiem zderzenia sprzecznych interesów. Jest zarówno [...] otwartą walką [...], jak zmaganiem przeciwnych sil. W psychologii definiowany jest jako walka psychiczna, wynikająca z przeciwnych lub funkcjonujących jednocześnie impulsów, pragnień bądź tendencji. Wynika zwykle z różnic celów, założeń lub oczekiwań jednostek bądź grup. Pojawia się również w wyniku rywalizacji o określone zasoby lub w wyniku sprzeczności. Odpowiedź na pytanie, na czym polega spójność działania i refleksji moralnej, prowadzi do konstatacji, iż właśnie konflikt jest podstawowym faktem moralności. Poruszanie się po obszarze systemu wartości w praktyce architektonicznej jest zatem bardziej zdeterminowane analizą możliwych konfliktów i ich aspektów, niż formułowaniem kodeksu zasad postępowania. Dotyczy to tak dydaktyki architektonicznej, jak i wykonywania zawodu. Na tej ostatniej płaszczyźnie brak spójności refleksji moralnej, oraz deklarowanych i postulowanych postaw moralnych z faktycznym działaniem jednostek i grup, jest czynnikiem obniżającym jakość wizerunku architekta i poziom etyki zawodu.

Słowa kluczowe

EN

system of moral values in architecture; potential conflicts' analysis

PL

system wartości w praktyce architekta; analiza możliwych konfliktów

• Wydawca: Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
• Czasopismo: Architectus
• Rocznik: 2011
• Tom: Nr 2(30)
• Strony: 39--42
• Opis fizyczny: Bibliogr. 7 poz.

Twórcy

autor

Kuryłowicz E.

• Faculty of Architecture, Warsaw University of Technology

Bibliografia

• [1] Ballantyne A., Hearth and Horizon in: Ray N. (ed.), Architecture and its ethical dilemmas, Taylor and Francis, London and New York, 2005, pp. 115-122.
• [2] Gawlikowska A., Architektura w centrum konfliktu. Zagrożenie dla jej tożsamości, unpublished doctoral thesis, 2010, Faculty of Architecture, Warsaw University of Technology, supervised by Prof Ewa Kuryłowicz, Architect, MSc Eng., PhD, DSc, passim
• [3] Ray N., The Cambridge History Faculty Building. A case study in ethical dilemmas in the twentieth century in: Ray N. (ed.), Architecture and its ethical dilemmas, Taylor and Francis, London and New York, 2005, pp. 23-34.
• [4] Saint A., Practical wisdom for architects: the uses of ethics in: Ray N. (ed.), Architecture and its ethical dilemmas, Taylor and Francis, London and New York, 2005, pp. 7-22.
• [5] Scruton R., Kultura jest ważna. Wiara i uczucie w osaczonym świecie, Antropos, Zysk i S-ka, Poznań, 2010.
• [6] Stevens G., The Favored Circle, MIT Press, Cambridge, MA, 1998 after: Spector T., 'Codes of ethics and coercion' in: Ray N. (ed.), Architecture and its ethical dilemmas, Taylor and Francis, London and New York, 2005, pp. 101-111.
• [7] Williams B., Moralność. Wprowadzenie do etyki, Aletheia, Warsaw, 2000.