Bio- i ekocentryzm jako źródło deprecjacji życia ludzkiego w świetle refleksji etycznej i chrześcijańskiej wizji człowieka

• Autorzy: Łozowski B.

Warianty tytułu

EN

Bio- and ecocentrism as a source of the depreciation of human life in the light of ethical reflection and the Christian concept of a man

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

PL

Prezentowany artykuł jest refleksją nad podstawowymi założeniami etyki bio- i ekocentrycznej w kontekście moralnym. W pierwszej części przedstawiono propozycję analizy etycznej i konsekwencje wynikające z kierowania się bio- i ekocentryzmem. Na podstawie rozważań autor wyciąga wniosek, że etyki te degradują wartość człowieka a tym samym, w swojej ortodoksyjnej formie, mają charakter destruktywny. Druga część artykułu jest polemiką z poglądem głoszącym, iż bio- i ekocentryzm nie stoi w konflikcie z chrześcijańską wizją człowieka. W świetle przytoczonych argumentów wnioskuje się, że oba systemy etyczne są wzajemnie rozbieżne. W kontekście powyższych rozważań autor proponuje relacje "człowiek -środowisko" wypełnić zasadami zrównoważonego rozwoju. "Wpisują się" one w odpowiedzialny antropocentryzm, nie budząc tak silnych zastrzeżeń moralnych jak bio- i ekocentryzm.

EN

The article is a pondering over the basic assumptions of bio- and ecocentrism ethics in the moral context. In the first part a proposal of ethical analysis as well as the consequences of following the framework of bio- and ecocentrism are presented. Bearing in mind those deliberations, the author concludes that those ethics reduce the value of human kind and thus, in their orthodox form, have a destructive influence. The second part of the article is a polemic with the view that bio- and ecocentrism are not opposed to the Christian concept of a man. On the basis of the presented argumentation, it is deduced that those two systems aredivergent. In the context of the above-mentioned discussion, the author proposes the principles of balanced development as a way of referring to the relation between the man and the environment. Those principles are embedded in anthropocentrism and in contrast with bio-and ecocentrism fewer moral reservations are made about them.

Słowa kluczowe

PL

człowiek; biocentryzm; ekocentryzm; etyka; chrześcijaństwo

EN

man; ecocentrism; biocentrism; ethic

• Wydawca: Górnośląska Wyższa Szkoła Pedagogiczna im. Kardynała Augusta Hlonda
• Czasopismo: Problemy Ekologii
• Rocznik: 2007
• Tom: R. 11, nr 4
• Strony: 177--180
• Opis fizyczny: Bibliogr. 12 poz.

Twórcy

autor

Łozowski B.

• Wydział Biologii i Ochrony Środowiska Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach

Bibliografia

• [1] Wróblewski Z.: Przyroda jako norma działania. O ontologicznych podstawach etyki ekologicznej., Diametros, nr 9, 2006
• [2] Ricken F.: Etyka ogólna. Antyk, Kęty, 2001
• [3] Stenmark M.: Ludzkość i wartość przyrody, [w] red. Rydel L.: Podstawy trwałego rozwoju., Zrównoważony Region Bałtyku., Zeszyt 9, WNT „EcoEdycja", Katowice, 1999
• [4] Skubała P.: Szukając źródeł głębokiej ekologii, czyli co łączy naukę społeczną Indian, myśl chrześcijańską i ekologię naukową, [w] red. Nakonieczny M., Migula P.: Problemy środowiska i jego ochrony., Część 5, WNT „EcoEdycja", Katowice, 1997
• [5] Devall B., Sessions G.: Ekologia głęboka. Żyć w przekonaniu, iż Natura coś znaczy., Pusty Obłok, Warszawa, 1995
• [6] Biblia, Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne, Warszawa,1975
• [7] Gaudium et spes - Konstytucja Duszpasterska o Kościele w Świecie Współczesnym, źródło internetowe: http://www.nonpossumus.pl/encykliki/sobor_II/gaudium_et_spes/[04.04.2007
• [8] Katechizm Kościoła Katolickiego, Pallottinum, Poznań, 1994
• [9] Pilar P. C.: Ezoteryzm a chrześcijaństwo., M, Kraków, 2002
• [10] Żółkiewski K.: Poszanowanie integralności stworzenia., Zielone Brygady, nr 8(74), 1995
• [11] Kulik R.: Ekologiczne JA - w poszukiwaniu nowej tożsamości człowieka. [w] red. Nakonieczny M., Migula R: Problemy środowiska i jego ochrony., Część 9, WNT „EcoEdycja", Katowice, 2001
• [12] Tilghman B.R.: Wprowadzenie w filozofię religii., PWN, Warszawa, 1998