The Concept of Nobilis Barbarus in the Light of Contemporary Ecological Challenges

Sadowski, R. F.

Artykuł - szczegóły

Tytuł artykułu

The Concept of Nobilis Barbarus in the Light of Contemporary Ecological Challenges

Autorzy

Sadowski R. F.

Treść / Zawartość

Pełne teksty:

Pobierz

Identyfikatory

Warianty tytułu

Koncepcja Nobilis Barbarus w świetle współczesnych wyzwań ekologicznych

Języki publikacji

Abstrakty

The concept of the noble savage present in Western culture expresses the belief in the nobility of human nature which impels man to lead life in harmony with nature, oneself and other people. The article distinguishes and examines four different ways in which this concept is approached. These are: classical approach, naturalistic approach, Arcadian approach, and ecological approach. The study makes an assessment of the concept of the noble savage, and demonstrates that it is incompatible with contemporary state of research on human nature and with man's activity in the world. The assessment focuses on the ecological approach to the concept of the noble savage (the so-called ecological Indian), which entered mass culture and shapes false beliefs about man's capabilities in relation to nature.

Obecna w kulturze zachodniej koncepcja szlachetnego dzikusa wyraża przekonanie o szlachetności natury człowieka, która uzdalnia go do prowadzenia życia w harmonii z przyrodą oraz w zgodzie z samym sobą i drugim człowiekiem. Artykuł niniejszy wyróżnia i charakteryzuje cztery ujęcia tej koncepcji: ujęcie klasyczne, ujęcie naturalistyczne, ujęcie arkadyjskie i ujęcie ekologiczne. Opracowanie to dokonuje oceny koncepcji szlachetnego dzikusa, wskazując na jej niezgodność ze współczesnym stanem badań na temat natury człowieka i stylu jego aktywności w świecie. Ocena ta koncentruje się na ekologicznym ujęciu koncepcji szlachetnego dzikusa (tzw. ekologicznego Indianina), która weszła do kultury masowej i kształtuje nieprawdziwe przekonania na temat uzdolnień człowieka w odniesieniu do przyrody.

Słowa kluczowe

noble savage nobilis barbarus ecological Indian pristine myth ecological crisis

szlachetny dzikus nobilis barbarus Indianin ekologiczny mit dziewiczej przyrody kryzys ekologiczny

Wydawca

Lublin University of Technology

Czasopismo

Problemy Ekorozwoju

Rocznik

2016

Tom

Vol. 11, nr 1

Strony

23--30

Opis fizyczny

Bibliogr. 51 poz.

Twórcy

autor

Sadowski R. F.

r.sadowski@uksw.edu.pl

Cardinal Stefan Wyszynski University in Warsaw, Institute of Ecology and Bioethics, Wóycickiego 1/3, building 23, 01-938 Warsaw, Poland

Bibliografia

1. ALCORN J. B., 2005, Dances around the Fire: Conservation Organizations and Community-Based Natural Resource Management, in: Com-munities and Conservation: Histories and Poli-tics of Community-Based Natural Resource Management, ed. Brosius J. P. et al., AltaMira Press, Walnut Creek, p. 37-68.
2. BALÉE W., 1998, Advances in Historical Ecology, Columbia University Press, New York.
3. BOUCHER K-L., 2011, Collaboration for Conservation in Ankarana, Madagascar, Totem, in: The University of Western Ontario Journal of Anthropology, vol. 19, no 1, p. 59-66.
4. BUEGE D. J., 1996, The ecologically noble savage revisited, in: Environmental Ethics, vol. 18, no 1, p. 71-88.
5. CAMPBELL M. B., The Witness and the Other World: Exotic European Travel Writing, 400-1600, Cornell University Press, Ithaca 1991.
6. CHILDS C., 2007, House of Rain, Little, Brown and Company, New York.
7. COOPER A. A., 1977, An Inquiry Concerning Virtue or Merit, Manchester University Press, Manchester.
8. CRO S., 1990. The Noble Savage: Allegory of Freedom, Wilfrid Laurier University Press, Waterloo.
9. DENEVAN W. M., 1992, The Pristine myth: The Landscape of the Americas in 1492, in: Annals of the Association of American Geographers, vol. 82, no 3, p. 369-385.
10. DENNIS S. G., 2009, Homo Dominus, IUniverse, Bloomington.
11. DIAMOND J., 2005, Collapse. How Societies Choose to Fail or Succeed, Viking, New York.
12. DRYDEN J., 1995, The Conquest of Granada by the Spaniards, Chadwyck-Healey, Cam-bridge.
13. DUBOS R. J., 2010, Beast or Angel, Transactions Publishers, New Brunswick.
14. EIBL-EIBESFELDT I., 2000, In der Falle des Kurzzeitdenkens, Piper, München-Zürich.
15. ELLINGSON T. J., 2001, The Myth of the Noble Savage, University of California Press, Berkeley.
16. FARB P., 1970, Ecology, Time-Life Books, New York.
17. FLORY S., 1987, The Archaic Smile of Herodotus, Wayne State University Press, Detroit.
18. FLYNN Ch., 2008, Americans in British Literature, 1770-1832. A Breed Apart, Ashgate, Aldershot.
19. GERBINO G., 2009, Music and the Myth of Arcadia in Renaissance Italy, Cambridge University Press, New York.
20. GOFF J. L., 1982, Time, Work & Culture in the Middle Ages, University of Chicago, Chicago.
21. GREEN T., 1985, A Shadow in Arcadia, University of Auckland Press, Auckland.
22. HAMES R., 2007, The Ecologically Noble Savage Debate, in: Annual Review of Anthropology, vol. 36, p. 177-190.
23. HARKIN M. E., LEWIS D. R. (eds.), 2007, Native Americans and the Environment, University of Nebraska Press, Lincoln-London.
24. HERODOTUS, 1965, The Histories, Penguin Books, Harmondsworth.
25. HESIODUS, 1978, Works and Days, Clarendon Press, Oxford.
26. HOBBES T., 1999, De Cive, Dodo Press, Truro.
27. HOMERUS, 1974, The Iliad, Anchor Press, Garden City.
28. HORACE, 1994, Horace's Odes and Epodes, University of Michigan Press, Ann Arbor.
29. KŁECZEK R., 2013, Efektywność I skutecz-ność działań ekologicznych w marketing: pro-blem decyzyjny I badania empiryczne, in: Rocz-nik Ochrona Środowiska/Annual Set The Envi-ronment Protection vol. 15, p. 2829-2839.
30. KRECH S. III, 1999, The Ecological Indian, W. W. Norton & Company, New York.
31. ŁEPKO Z., 2003, Antropologia kryzysu ekologicznego w świetle współczesnej literatury niemieckiej, Wydawnictwo UKSW, Warsaw.
32. LIE J., 2004, Modern Peoplehood, Harvard University Press, Cambridge.
33. LUCRETIUS T. C., 1975, De rerum natura, Harvard University Press, Cambridge.
34. MARSH G. P., 1874, The Earth as Modified by Human Action, Scribner, Armstrong & Co., New York.
35. MONTAIGNE M. de, 1980, Essays, Dent, London – New York.
36. OATES J. F., 1999, Myth and Reality in the Rain Forest: How Conservation Strategies are Failing in West Africa, University of California Press, Berkeley.
37. OVID, 1998, Metamorphoses, Oxford University Press, Oxford – New York.
38. PINKER S., 2003, The Blank Slate, Penguin, New York.
39. PLATO, 1998, Cratylus, Hackett, Indianapolis.
40. PLATO, 2008, Protagoras, Cambridge University Press, Cambridge.
41. PLINY, 1961, Natural History, vol. II, Harvard University Press, Cambridge.
42. POLO M., 1976, The Description of the World, AMS Press, New York.
43. REDFORD K. H., 1999, The Ecologically Noble Savage, in: Cultural Survival Quarterly, vol. 15, no 1, p. 46-48.
44. REGISTER K. E., Le BLANC S., 2013, Constant Battles. The Myth of the Peaceful, Noble Savage, Saint Martin's Press, New York.
45. ROUSSEAU J.-J., 1761, Discourse on the Origin of Inequality, London.
46. STĘPNIK A., 2012, Wizja natury ludzkiej u Hobbesa i Rousseau w świetle współczesnych nauk, in: Przegląd Filozoficzny – Nowa Seria, vol. 21, no 4, p. 389-402.
47. TACITUS, 1999, Germania, Oxford University Press, Oxford – New York.
48. THEOCRITUS, 2002, Idylls, Oxford University Press, New York.
49. VIRGIL, 1999, The Eclogues of Virgil, Farrar Straus & Giroux, New York.
50. VOGEL H. U., 2012, Marco Polo was in China, Brill, Leiden.
51. WILLIAMS R. A., 2012, Savage Anxieties, Palgrave Macmillan, New York.

Uwagi

Opracowanie ze środków MNiSW w ramach umowy 812/P-DUN/2016 na działalność upowszechniającą naukę.

Typ dokumentu

Bibliografia

Identyfikator YADDA

bwmeta1.element.baztech-93c01e54-0a84-4837-8ad2-c5bbf63c09ef