Comparison of the “golden mean” in the philosophy of Aristotle and Confucius

• Autorzy: Wei Xia , Wang Jinzhong

Identyfikatory

DOI

10.21008/j.2658-2619.2022.8.13

Warianty tytułu

PL

Porównanie „złotego środka” w filozofii Arystotelesa i Konfucjusza

• Języki publikacji: EN

Abstrakty

EN

Aristotle (384-322 BC) was a Greek philosopher and a leading philosophical thinker of the classical period in ancient Greece whose philosophical ideas have had a profound influence on almost all forms of theoretical systems of knowledge in the West, and which remain the subject of contemporary philosophical discussion to this day [Wikipedia 2022a]. Confucius (551-479 BCE) was a Chinese philosopher, poet, and statesman of the Spring and Autumn Period, traditionally considered the paragon of Chinese sages, whose teachings and philosophy underpin East Asian culture and society and remain influential in China and East Asia today [Wikipedia 2022b; You, Rud, Hu 2018]. The ethics of Aristotle and Confucius both had the idea of the “golden mean”, and they both considered the “golden mean” (“middle way”) as a very important virtue. It is unusual that two philosophers, who did not intersect at all in the East and the West of the world, produced similar philosophical theories in almost the same period. Aristotle’s and Confucius’ doctrine of the middle ground is a product of history, which has profoundly influenced traditional culture and philosophical thinking in both China and the West, and has become a principle of conduct and a guide for behavior respected by many thinkers. This paper attempts to explore the similarities and differences between the “golden mean” of Aristotle and Confucius from a comparative perspective, and to grasp the meaning of “golden mean” through the comparison of the two. This is not only a reconceptualization of the history of Chinese and Western philosophical thought and a re-examination of traditional Chinese culture, but also a new philosophical inspiration for people in modern life.

PL

Arystoteles (384-322 p.n.e.) był greckim filozofem i wiodącym myślicielem, którego koncepcje filozoficzne wywarły znaczący wpływ na niemal wszystkie formy systemów teoretycznych wiedzy na Zachodzie i pozostają przedmiotem współczesnych filozoficznych dyskusji do dziś [Wikipedia 2022a]. Konfucjusz (551-479 p.n.e.) był chińskim filozofem, poetą i politykiem Okresu Wiosen i Jesieni, tradycyjnie uznawanym za ideał chińskiego mędrca, którego nauczanie i filozofia leżą u podstaw kultury i społeczeństwa Azji Wschodniej oraz pozostają wpływowe w Chinach i Azji Wschodniej do dziś [Wikipedia 2022b; You, Rud, Hu 2018]. W etyce zarówno Arystotelesa, jak i Konfucjusza pojawiła się koncepcja „złotego środka” („złotego środka drogi”), który uznano za bardzo istotną cnotę. To niezwykłe, że dwaj filozofowie, którzy nie mieli żadnej styczności na Wschodzie i Zachodzie, opracowali podobne teorie w niemal tym samym okresie. Doktryny Arystotelesa i Konfucjusza to wytwory historii, która istotnie wpłynęła na kulturę tradycyjną i myślenie filozoficzne zarówno w Chinach, jak i na Zachodzie i stała się zasadą postępowania oraz wytyczną zachowania poważaną przez wielu myślicieli. Niniejsza publikacja próbuje eksplorować podobieństwa i różnice między „złotym środkiem” Arystotelesa i Konfucjusza z perspektywy porównawczej oraz uchwycić jego znaczenie przez porównanie obu teorii. Jest to nie tylko rekonceptualizacja chińskiej i zachodniej historii myśli filozoficznej, rewizja tradycyjnej kultury chińskiej, lecz także nowa inspiracja filozoficzna dla współcześnie żyjących.

Słowa kluczowe

EN

golden mean; doctrine; Aristotle; Confucius; Aristotle’s philosophy

PL

Konfucjusz; doktryna; Arystoteles; filozofia Arystotelesa

• Wydawca: Wydawnictwo Politechniki Poznańskiej
• Czasopismo: Zeszyty Naukowe Politechniki Poznańskiej. Architektura, Urbanistyka, Architektura Wnętrz
• Rocznik: 2022
• Tom: Z. 8
• Strony: 169--176
• Opis fizyczny: Bibliogr. 10 poz., fig.

Twórcy

autor

Wei Xia

• Poznan University of Technology, Faculty of Architecture, Institute of Architecture and Physical Planning

• https://orcid.org/0000-0002-1174-7367

autor

Wang Jinzhong

• doctoral student, Poznan University of Technology, Faculty of Architecture, Institute of Architecture and Physical Planning

Bibliografia

• 1. Cooke S., Carr D., 2014, Virtue, practical wisdom and character in teaching, “British Journal of Educational Studies”, 62 (2), pp. 91-110.
• 2. Curzer H.J., 2012, Aristotle and the Virtues, Oxford University Press, New York.
• 3. Littlejohn R.L., 2010, Confucianism: an introduction, Bloomsbury Publishing, New York.
• 4. New Word Encyclopedia, 2022a, https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Golden_mean_(philosophy).
• 5. Thomson J.A.K., 1955, The ethics of Aristotle - The Nicomachean ethics, Baltimore, MD, Penguin.
• 6. Wikipedia, 2002a, https://en.wikipedia.org/wiki/Aristotle (accessed: 21.02.2022).
• 7. Wikipedia, 2022b, https://en.wikipedia.org/wiki/Confucius (accessed: 21.02.2022).
• 8. Wikipedia, 2022c, https://en.wikipedia.org/wiki/Golden_mean_(philosophy) (accessed: 21.02.2022).
• 9. You Z., Rud A.G., Hu Y., 2018, The philosophy of Chinese moral education, Palgrave Macmillan, New York.
• 10. Yu J., 1998, Virtue: Confucius and Aristotle, Philosophy East and West, University of Hawai’i Press.