Uwagi o ontologii życia ludzkiego

• Autorzy: Czajkowski W.

Identyfikatory

DOI

10.29119/1641-3466.2018.131.6

Warianty tytułu

EN

Some remarks on the ontology of human life

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

PL

Życie ludzkie rozumiane jako kompleks różnorodnych procesów (biologicznych, psychicznych, społecznych itp.) wymaga analizy wykraczającej poza obszar biologii i innych nauk szczegółowych; wymaga –analizy filozoficznej. Ponieważ także dział filozofii zajmujący się człowiekiem (antropologia filozoficzna/filozofia człowieka) stosunkowo niewiele uwagi poświęca indywidualnemu życiu ludzkiemu, uznano za właściwe wprowadzenie terminu „ontologia życia ludzkiego” jako nazwy obszaru zamierzonych analiz. Zasadniczym ich celem (wyznaczającym sposób ich przeprowadzania) jest dostarczenie analitycznych podstaw dla aksjologicznych (w szczególności: etycznych), ale także – empirycznych (np. socjologicznych) badań nad jakością życia.

EN

Human life construed as a complex of various processes (biological, psychological, social etc.) calls for analysis going beyond domains of biology and other sciences; it calls for philosophical analysis. For the branch of philosophy studying man (philosophical anthropology/philosophy of man) pays little attention to individual human life, the author has decided that it will be proper to introduce the term “ontology of human life” as the name of the domain of the planned here analyses. Their main goal is to deliver analytical foundations for both the axiological (in particular: ethical) and empirical (in particular: sociological) investigations on quality of life.

Słowa kluczowe

PL

proces; życie ludzkie; biografia; ontologia

EN

process; human life; biography; ontology

• Wydawca: Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
• Czasopismo: Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
• Rocznik: 2018
• Tom: z. 131
• Strony: 75--89
• Opis fizyczny: Bibliogr. 13 poz.

Twórcy

autor

Czajkowski W.

• Politechnika Śląska, Gliwice

Bibliografia

• 1. Giddens, A. (2010). Nowoczesność i tożsamość. „Ja” i społeczeństwo w epoce późnej nowoczesności. Warszawa: PWN.
• 2. Hegel, G.W.F. (1965). Fenomenologia ducha, t. I. Warszawa: PWN.
• 3. Heidegger, M. (1994). Bycie i czas. Warszawa: PWN.
• 4. Iwaszkiewicz, J. (1987). Chopin. Warszawa: PWN.
• 5. Kaufmann, J.C. (2004). Ego. Socjologia jednostki. Inna wizja człowieka i konstrukcji podmiotu. Warszawa: Oficyna Naukowa.
• 6. Landgrebe, L. (1978). Fenomenologia a marksizm: problem cielesności i fenomenologii. W M.J. Siemek (red.), Drogi współczesnej filozofii (ss. 82-122). Warszawa: S.W. „Czytelnik”.
• 7. McKinley, R.W. (1992). Historie życia a psychobiografie. Badania teorii i metody. Warszawa: PWN.
• 8. Niemczyński, A. (1988). Procesy rozwojowe człowieka w pełnym cyklu życia indywidualnego. W M. Tyszkowa (red.), Rozwój psychiczny człowieka w ciągu życia. Zagadnienia teoretyczne i metodologiczne (ss. 222-232). Warszawa: PWN.
• 9. Scheler, M. (1965). Świat osobowy i świat absolutny. W L. Kołakowski, K. Pomian (red.), Filozofia egzystencjalna. Warszawa: PWN.
• 10. Seve, L.(1975). Marksizm a teoria osobowości. Warszawa: KiW.
• 11. Strawson, P.F. (1980). Indywidua. Próba metafizyki opisowej. Warszawa: I.W. PAX.
• 12. Tatarkiewicz, W. (1962). O szczęściu. Warszawa: PWN.
• 13. Warnock, M. (2000). Egzystencjalizm. Warszawa: Prószyński i S-ka.