PL EN


Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników
Tytuł artykułu

Sustainable Development’s Issues in the Light of Karol Wojtyła – John Paul II’s Political Philosophy and Theology

Treść / Zawartość
Identyfikatory
Warianty tytułu
EN
Problematyka rozwoju zrównoważonego w świetle filozofii i teologii politycznej Karola Wojtyły – Jana Pawła II
Języki publikacji
EN
Abstrakty
EN
Philosophical and theological thought of Karol Wojtyła – John Paul II was also concerned with ecological is-sues. Generally, it is a part of his ethical and moral consideration, becoming important element of his political philosophy and theology. Personalistic hermeneutics is a key for understanding his sustainable development conception. It sees a fundamental criterion of ethical and moral evaluation of diverse forms of activity in human being. Firstly, pro-ecological activity means directing human being towards good. Pope John Paul II noticed many dangers for man and environment. He was convinced that whole international community should be in-volved in finding solutions.
PL
Myśl filozoficzna i teologiczna Karola Wojtyły – Jana Pawła II obejmuje również problematykę rozwoju zrów-noważonego. Wpisuje się ona generalnie w jego rozważania etyczne i teologiczno-moralne, stanowiąc w istocie ważny element jego filozofii i teologii politycznej. Kluczem do zrozumienia jego koncepcji rozwoju zrównowa-żonego jest hermeneutyka personalistyczna, która podstawowe kryterium oceny różnego rodzaju działań widzi w człowieku. Działalność proekologiczna zakłada przede wszystkim nakierowanie na dobro osoby ludzkiej. Papież Jan Paweł II dostrzegał liczne zagrożenia tak dla człowieka, jak i środowiska naturalnego. Uważał, że w ich przeciwdziałaniu powinna być zaangażowana cała wspólnota międzynarodowa, co jest wyrazem realizacji dobra wspólnego w jego najszerszym, to jest uniwersalnym wymiarze.
Czasopismo
Rocznik
Strony
73--82
Opis fizyczny
Bibliogr 31 poz.
Twórcy
autor
  • Katedra Filozofii i Kultury Chrześcijańskiej, Wydział Teologii, Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie, ul. Hozjusza 15, 11-041 Olsztyn
  • Instytut Politologii, Wydział Nauk Społecznych, Uniwersytet Gdański, ul. Bażyńskiego 4, 80-952 Gdańsk
Bibliografia
  • 1. BARTOŚ T., Jan Paweł II. Analiza krytyczna, Sic!, Warszawa 2008.
  • 2. BRAND U., 2010, Sustainable development and ecological modernization – the limits to a hegemonic policy knowledge, in: Innovation. The European Journal of Social Science Re-search, vol. 23, no. 2, p. 135-152.
  • 3. BUTTIGLIONE R., Myśl Karola Wojtyły, TN KUL, Lublin 1996.
  • 4. de-SHALIT A., 1995, Is Liberalism Environ-ment-Friendly?, in: Social Theory and Prac-tice, vol. 21, no. 2, p. 287-314.
  • 5. DOŁĘGA J.M., 1997, The Foundations of Ecological Dialogue, in: Dialogue and Universalism, vol. 7, no. 1-2, p. 145-148.
  • 6. Encykliki Ojca Świętego Jana Pawła II, Znak, Kraków 2007.
  • 7. GALAROWICZ J., Imię własne człowieka. Klucz do myśli i nauczania Karola Wojtyły – Jana Pawła II, PAT, Kraków 1996.
  • 8. GAO J., 2009, From Ecological Thinking and Ecological Culture to Ecological Compensa-tion and Ecological Democracy, in: Canadian Social Science, vol. 5, no. 3, p. 167-172.
  • 9. HRYNIEWICZ W., Teraz trwa nadzieja. U podstaw chrześcijańskiego uniwersalizmu, Verbinum, Warszawa 2006.
  • 10. JAN PAWEŁ II, Spotkanie z ludźmi morza na skwerze Kościuszki, Gdynia 11 czerwca 1987, in: Jan Paweł II w Polsce – Przemówienia i homilie, IW PAX, Warszawa 1991, s. 627-634.
  • 11. JAN PAWEŁ II, 1990, Pokój z Bogiem Stwórcą – Pokój z całym stworzeniem, in: Życie Katolickie, no. 1, p. 7-10.
  • 12. JAN PAWEŁ II, 1994, Przekroczyć próg nadziei, KUL, Lublin 1994.
  • 13. KUPCZAK J., MAJKA J., Krakowska Szkoła Antropologiczna. in: Krakowska szkoła antropologiczna, PAT, Kraków 2009, p. 87-91.
  • 14. MCFARLAND TAYLOR S., Green Sisters: A Spiritual Ecology, Harvard University Press, Cambridge 2007.
  • 15. MERECKI J., 2006, Źródła filozofii Karola Wojtyły, in: Ethos, no. 76, p. 81-95.
  • 16. MODRZEJEWSKI A., Uniwersalistyczna wizja ładu światowego w personalistycznej optyce Karola Wojtyły – Jana Pawła II, UG, Gdańsk 2009.
  • 17. MODRZEJEWSKI A., Uniwersalistyczna wizja stosunków międzynarodowych w myśli społecznej i filozoficznej Karola Wojtyły – Jana Pawła II, in: Jan Paweł II. Posługa myśle-nia, ed. Kupczak J., Radziechowski D., UPJ-PII, Kraków 2011, p. 179-195.
  • 18. O’RIORDAN T., 2009, Sustaining Europe for a Long Way Ahead: Making Long-Term Sus-tainable Development Policies Work, in: Envi-ronment, vol. 51, no. 2, p. 40-43.
  • 19. PAPUZIŃSKI A., 2006, Świadomość ekologiczna w świetle teorii i praktyki in: Problemy Ekorozwoju/ Problems of Sustainable Development, vol. 1, no. 1, p. 33-40.
  • 20. PIETRAŚ M., Bezpieczeństwo ekologiczne w Europie, UMCS, Lublin 2000.
  • 21. POTULSKI J., Geopolityka w świecie współczesnym, Instytut Geopolityki, Częstochowa 2011.
  • 22. PÓŁTAWSKI A., Po co filozofować? Ingarden – Wojtyła – skąd i dokąd?, Oficyna Naukowa, Warszawa 2011.
  • 23. SZEBESTA A., Ekoetyka w nauczaniu Jana Pawła II, in: Ks. Karol Wojtyła – Jan Paweł II: miłośnik gór i przyrody, red. Wójcik W.W., AWF, Kraków 2007.
  • 24. ŚLIPKO T. ZWOLIŃSKI A., Rozdroża ekologii, Kraków, WAM 1999, p. 9-54.
  • 25. UDO V., PAWŁOWSKI A., 2010, Human Progress Towards Equitable Sustainable Development: A Philosophical Exploration, in: Problemy Ekorozwoju/ Problems of Sustaina-ble Development, vol. 5, no. 1, p. 23-44.
  • 26. VALENTINE S.V., 2010, Disarming the population bomb, in: International Journal of Sustainable Development & World Ecology, vol. 17, no. 2, p. 120-132.
  • 27. WOJTYŁA K., Lubliner Vorlesungen, H. Seewald, Stuttgart-Degerloch 1981.
  • 28. WOJTYŁA K., Miłość i odpowiedzialność, KU, Lublin 1986.
  • 29. WOJTYŁA K., Osoba i czyn oraz inne studia antropologiczne, KUL, Lublin 1994.
  • 30. WOJTYŁA K., Zagadnienia podmiotu moralności, KAI, Warszawa 2008.
  • 31. WOSIŃSKA W., Oblicza Globalizacji, Smal Słowa, Sopot 2010.
Typ dokumentu
Bibliografia
Identyfikator YADDA
bwmeta1.element.baztech-72b75c23-0261-452b-92df-b2b3d2efcac8
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.