PL EN


Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników
Powiadomienia systemowe
  • Sesja wygasła!
  • Sesja wygasła!
  • Sesja wygasła!
Tytuł artykułu

Samkhya Philosophy, Deep Ecology and Sustainable Development

Treść / Zawartość
Identyfikatory
Warianty tytułu
PL
Filozofia Sankhja, głęboka ekologia i zrównoważony rozwój
Języki publikacji
EN
Abstrakty
EN
Samkhya philosophy is one of the oldest philosophies in the Indian philosophical system. This philosophy is independent in origin and mainly known for its evolution theory. Samkhya philosophy has accepted the two ultimate and independent realities, Nature and pure Consciousness. This paper is an attempt to comprehend the notion of deep ecology from the Samkhya’s evolution theory perspective. In this paper, firstly, we have elucidated the Samkhya philosophy of suffering and the solution to the problem. In the second part of the article, we have argued that how Samkhya’s philosophical notion of Nature demonstrates our embeddedness in Nature. Therefore, the idea of deep ecology is always there in one or another form in Samkhya philosophy. It has also connections to the idea of sustainable development
PL
Filozofia Sankhja jest jedną z najstarszych filozofii indyjskiego systemu filozoficznego. Ma niezależne pochodzenie i znana jest głównie z teorii ewolucji. Filozofia sankhji zaakceptowała dwie ostateczne i niezależne rzeczywistości: Naturę i czystą Świadomość. Niniejszy artykuł jest próbą zrozumienia pojęcia głębokiej ekologii z perspektywy teorii ewolucji Sankhji. Po pierwsze, wyjaśniamy filozofię cierpienia Sankhji i pokazujemy rozwiązanie problemu. W drugiej części artykułu dowodzimy, że filozoficzne pojęcie Natury stosowane przez Sankhję ukazuje nasze zakorzenienie w Naturze. Dlatego idea głębokiej ekologii jest zawsze obecna w tej czy innej formie w filozofii sankhji. Ma ona także powiązania z ideą rozwoju zrównoważonego.
Czasopismo
Rocznik
Strony
288--292
Opis fizyczny
Bibliogr. 13 poz., fig.
Twórcy
  • Indian Institute of Technology (ISM) Dhanbad, Department of Humanities and Social Sciences, Dhanbad, India
autor
  • Indian Institute of Technology (ISM) Dhanbad, Department of Humanities and Social Sciences, Dhanbad, India
Bibliografia
  • 1. EDELGLASS, W., 2009, Joanna Macy: The Ecological Self, Buddhist Philosophy: Essential Readings, eds. Edelglass, W., Garfield, J., Oxford University Press, New York.
  • 2. HAMILTON S., 2015, Indian Philosophy: A very short Introduction, Oxford University Press, New York.
  • 3. HIRIYANNA M., 2009. Outlines of Indian philosophy. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, Delhi.
  • 4. DASGUPTA S. 1922. A history of Indian philosophy, I., Cambridge University Press, London.
  • 5. NATH N. 2015, Samkhya Philosophy of Prakrti, Purbanchal Prakash, Guwahati.
  • 6. PRAKASH G., 2018, Buddhist Attitude towards Sustainable Development, Problemy Ekorozwoju/ Problems of Sustainable Development, 13(1): 217-220.
  • 7. SHARMA C. D., 2013, A Critical Survey of Indian Philosophy, Motilal Banarsidass, Delhi.
  • 8. SINGH M., 2018,. Equality of Resources, Ethical Principles and Sustainable Development, Problemy Ekorozwoju/ Problems of Sustainable Development, 13( 2), p. 185-190.
  • 9. SINHA J., 1952, A history of Indian philosophy, Central Book Agency, Calcutta.
  • 10. SINHA J., 2015, Indian Philosophy, Motilal Banarsidass, Delhi.
  • 11. SHARMA C., A Critical Survey of Indian Philosophy, Motilal Banarsidass, Delhi.
  • 12. NANAMOLI, B., 1956, The Path of Purification, Singapore Buddhist Meditation Centre, Singapore.
  • 13. ZIMME, H. 2005, Philosophies of India, ed. Campbell J., Motilal Banarsidass Publishers, New Delhi.
Uwagi
Opracowanie rekordu ze środków MEiN, umowa nr SONP/SP/546092/2022 w ramach programu "Społeczna odpowiedzialność nauki" - moduł: Popularyzacja nauki i promocja sportu (2022-2023).
Typ dokumentu
Bibliografia
Identyfikator YADDA
bwmeta1.element.baztech-096aad77-29ad-4ee4-ac4b-6fa1c99e65a6
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.