Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 11

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  Berkeley
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Content available remote Mysl a druhý
100%
EN
The essay emphasises Berkeley’s importance in the context of the history of the problem of other human minds. He raised the question of how “spirits” know each other. His answer begins with observation of the behaviour of the (potential) other human mind. His approach can therefore be seen as an anticipation of the kind of the solution of the problem which is also common in contemporary Anglo-Saxon philosophy.
EN
Being well read in philosophy, Samuel Beckett was familiar with George Berkeley’s works and his concept of esse est percipi which was the foundation for the philosopher’s immaterialism and spiritualism. The great Irish artist used this idea to propagate quite different ideas. In his novels and plays the idea of being seen, and heard, is, in fact, closer to Martin Buber’s notion of the need for the other than to the Bishop’s understanding of the concept. In his only script, Film, Beckett presents a vision diametrically different from that of the bishop-philosopher. Focusing on life which, as he argued in the essay Proust, is an “expiation for the eternal sin of having been born,” the playwright states that even though the main protagonist desperately avoids being seen by people or even animals, he still exists. The idea is clearly specified in the introductory note to the script written by Beckett: “All extraneous perception suppressed, animal, human, divine, self perception remains in being.”
PL
Sedno artykułu stanowi postulat podjęcia badań zmierzających do rekonstrukcji dynamiki i immanentnej logiki rozwoju filozofii kartezjańskiej poprzez historyczno-teoretyczną analizę jednej z niezbadanych linii recepcji kartezjanizmu, wiodącej przez filozofię brytyjskich myślicieli minorum gentium: Arthura Colliera, Johna Norrisa, Richarda Burthogge’a etc. Przeanalizowanie poszczególnych stadiów ewolucji myśli postkartezjańskiej w ramach jednej tradycji intelektualno-kulturowej ma pozwolić na teoretyczno-historyczne ugruntowanie systemu Berkeleya (uznawanego za punkt kulminacyjny postkartezjańskiego idealizmu brytyjskiego), w nurcie szeroko rozumianej myśli kartezjańskiej, dostarczając tym samym przesłanek do ogólnych wniosków na temat logiki rozwoju systemów filozoficznych inspirowanych myślą Kartezjusza.
EN
The aim of this paper is to suggest how the internal logic and dynamics of the development of Cartesian philosophy can be reconstructed by means of the historical-theoretical analysis of one of the most forgotten lines of reception of Cartesianism, leading through the philosophy of British thinkers minorum gentium: Arthur Collier, John Norris, Richard Burthogge etc. Such analysis of the particular stages of the evolution of post-Cartesian thought—within one intellectual-cultural context, makes it possible to situate Berkeley’s system (considered as a culminating point of the development of post-Cartesian British idealism) in the stream of the widely understood Cartesian thought. At the same time the analysis provides sufficient data to draw some general conclusions regarding the logic of the development of Cartesian-inspired philosophical systems.
EN
The aim of the article is to analyse the influence of the 17th-century debate on moral law as represented by Grotius and Pufendorf on George Berkeley’s vision of natural law included in his Passive Obedience (1712). The analysis regards the origin, scope and character of natural law as presented by all three authors. Also, it touches on the issues of their visions of the role of God in the world, place of religion in a civil state, as well as their concepts of human nature and a conflict of a duty of non-resistance and a right to self-preservation, which was a source of great contention among philosophers of the 17th and 18th centuries.
Mäetagused
|
2021
|
tom 81
151-160
EN
The paper discusses George Berkeley’s metaphysical account of the Creation in his work Three Dialogues Between Hylas and Philonous (1713). As we know from Berkeley’s correspondence, his detailed attempt to show that his immaterialist philosophy is compatible with the Mosaic description of the Creation was occasioned by an objection from the wife of his friend Sir John Percival. According to Berkeley’s philosophy, only minds and ideas exist. Physical things such as books and trees are mere collections of ideas in human minds. No thing can exist unless there is a mind to perceive it. Yet the Mosaic story states that many things were created and existed before humans came into being. Lady Percival pointed out that Berkeley’s view makes it hard to understand how things could be created if there were no human beings around to perceive them. In response, Berkeley offered a sophisticated metaphysical construct in which the creation of the physical world is interpreted as God’s decree to produce certain kinds of ideas in potential perceivers. The paper aims to show how Berkeley’s response to Lady Percival’s objection reflects the complicated relationship between philosophy and revealed religion in the early 18th century. Berkeley’s commitment to biblical truth sets significant limits to his philosophical speculation.
EN
The article discusses selected dramas of Samuel Beckett in reference to George Berkeley’s notion of esse est percipi and Martin Buber’s idea of I-Thou relationship. The playwright was familiar with the Bishop’s philosophy and many of his characters express a wish to be seen or heard as this would objectify their existence. At the same time it may be argued that the need to have a companion (be it someone or even something) results from the necessity of having a meaningful relationship as described in Buber’s philosophy of the need of the other. There is no evidence that Beckett knew Buber’s works yet, taking into account the fact that both of them were interested in existential issues, it is not surprising that the philosopher’s views may be a useful tool in analyzing the Nobel prize winner’s output. One thing must be stressed here, namely the fact that whereas in the case of the two philosophers the ideas of esse est percipi and I-Thou relationship are used as a proof of God’s existence, in Beckett’s oeuvre God seems to be absent, this being an expression of the playwright’s attitude to religion.
DE
Der Artikel verfolgt das Ziel, die Arbeiten des britischen Philosophen George Berkeley, die in der Zeit seines Aufenthalts in Cloyne in Irland in den Jahren 1743–1753 entstanden sind, unter dem Gesichtspunkt des protestantischen irischen Patriotismus in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts zu untersuchen. Im ersten Teil des Artikels wird die allgemeine Charakteristik des irischen Patriotismus in dem angegebenen Zeitraum geschildert. Im zweiten Teil wende ich mich dem Einsatz Berkeleys in die Verbesserung der Lebensbedingungen der irischen Gesellschaft zu. Es werden die Postulate des Philosophen hinsichtlich des religiösen, wirtschaftlichen und sozialpolitischen Lebens der irischen Gesellschaft untersucht. Infolge der Analyse wird Berkeleys Interpretation des irischen Patriotismus dargestellt, der auf dem Postulat des Strebens nach dem Gemeinschaftswohl begründet wurde. In der Auffassung des Philosophen war das Verständnis der Gemeinschaft von historischen Umständen bedingt. Theoretisch bedeutete die Gemeinschaft für ihn die Menschheit als solche, praktisch bedeutete sie die Gemeinschaft der anglikanischen Kirche, die territoriale Gemeinschaft und auch die Staatsgemeinschaft, die Irland mit Großbritannien im Rahmen des sich entwickelnden Britischen Imperiums bildete.Ins Deutsche übersetzt von Anna Pastuszka
EN
The article provides an analysis of the works written by George Berkeley when he was a bishop of Cloyne in Ireland between 1734 and 1753. The analysis is conducted in the context of the Irish Protestant patriotism of the first half of the 18th century, the characteristic of which is provided in the first part of the article. The second part is devoted to Berkeley’s engagement in improving life of the society in Ireland in different aspects, i.e. religious, economic, and socio–political. The result of the analysis is an interpretation of the meaning of Berkeley’s Irish patriotism based on the concept of aiming at the good of the whole. Its reference differed for Berkeley in the particular moments of the contemporary history of Ireland. In theory it meant mankind as such. Practically, it referred to the Church of England, the territory of Ireland, or the British Empire.   Summarised by Marta Szymańska-Lewoszewska
PL
Celem artykułu jest analiza prac brytyjskiego filozofa George’a Berkeleya z okresu jego pobytu w Cloyne w Irlandii w latach 1734–1753 pod kątem protestanckiego patriotyzmu irlandzkiego w pierwszej połowie XVIII wieku. W pierwszej części artykułu zostanie przedstawiona ogólna charakterystyka protestanckiego patriotyzmu irlandzkiego we wskazanym okresie. W drugiej części artykułu odwołam się do zaangażowania Berkeleya w poprawę warunków życia społeczeństwa Irlandii. Analizie zostaną poddane postulaty filozofa w zakresie życia religijnego, gospodarczego i społeczno-politycznego społeczeństwa Irlandii. W wyniku analizy zostanie przedstawiona interpretacja Berkeleyowskiego patriotyzmu irlandzkiego, który był ufundowany na postulacie dążenia do dobra wspólnoty. W koncepcji filozofa jej rozumienie było zależne od okoliczności historycznych. W teoretycznym ujęciu wspólnota oznaczała dla niego ludzkość jako taką, w praktyce – wspólnotę Kościoła anglikańskiego, wspólnotę terytorialną, a także wspólnotę państwową, którą Irlandia tworzyła wraz z Wielką Brytanią w ramach rozwijającego się Imperium Brytyjskiego.
PL
W artykule przedstawiono przykład zastosowania integralno-kapilarnego systemu hydroizolacyjnego do naprawy zawilgoconych i skorodowanych stropów w świątyni Nan Tien, znajdującej się w Berkeley na południe od miasta Wollongong w Australii. Analizie poddano kilka sposobów rozwiązania problemu przeciekających stropów żelbetowych, znajdujących się pod schodami wejściowymi do budynku świątyni. Zastosowano dostępne na rynku środki, które umożliwiły uszczelnienie konstrukcji.
EN
In the article author presented an example of the use of an integral-capillary waterproofing system to repair a damp and corroded ceilings in the Nan Tien Temple, located in Berkeley, south of the city of Wollongong, Australia. Several methods of solving the problem related to the soaking of RC ceilings under the entrance stairs to the temple building were analyzed. Means available on the market were used which made it possible to seal the structure.
PL
W artykule przedstawiono przegląd właściwości i wykorzystanie pakietów programowych rodziny ICAP/4 firmy Intusoft do tworzenia wirtualnych prototypów układów analogowych przy użyciu komputera osobistego. Nowe procedury języka SPICE 3 umożliwiają symulację rozbudowanych urządzeń z najnowszymi układami scalonymi przy wykorzystaniu bibliotek producentów lub specjalnych algorytmów.
EN
The article presents the use of software packets ICAP/4 series from Intusoft for making of virtual prototyping on personal computer. New capabilities of SPICE3 permit the simulation of circuits incorporating newest IC's by use of producer libraries or by way of special algoritms and modeling techniques.
DE
Der Artikel rekonstruiert den Einfluss der Gedanken des französischen Philosophen und Historiker Pierre Bayle (1647–1706) auf die Philosophen und Literaten der britischen Aufklärung. Dieser Einfluss war sehr breit, wozu die weiteren englischen Ausgaben seines Hauptwerkes – des Historischen und kritischen Wörterbuchs (1697) – beigetragen haben. Bayle übte einen sehr starken Einfluss sowohl auf die Freimaurer und die Deisten (Toland, Shaftesbury, Mandeville, Collins), als auch auf die führenden britischen Empiristen (Locke, Berkeley und Hume) aus, obwohl es dabei oft zu Verfälschungen seiner Ansichten gekommen ist.
EN
The article reconstructs the influence the thought of Pierre Bayle (1647–1706), the French philosopher and historian, had on British enlightenment philosophers and men of letters. The reason of his deep impact was the success of three succcessive English editions of his greatest work, namely Historical and critical dictionary (1697). To Bayle’s thought indebted were both eighteenth-century freethinkers and deists (Toland, Shaftesbury, Mandeville, Collins) and most eminent British empiricists (Locke, Berkeley, Hume), though its reception was frequently accompanied by various misunderstandings. Summarised by Adam Grzeliński
PL
Artykuł rekonstruuje wpływ myśli francuskiego filozofa i historyka Pierre’a Bayle’a (1647–1706) na filozofów i literatów brytyjskiego Oświecenia. Wpływ ten był bardzo szeroki, do czego przysłużyły się kolejne angielskie edycje jego najważniejszego dzieła, jakim był Słownik historyczny i krytyczny (1697). Bayle bardzo silnie oddziałał zarówno na wolnomyślicieli oraz deistów (Tolanda, Shaftesbury’ego, Mandeville’a Collinsa), jak i czołowych brytyjskich empirystów (Locke’a, Berkeleya i Hume’a), choć bardzo często dochodziło przy tym do przeinaczania jego poglądów.
PL
Lata sześćdziesiąte XX w. w USA to moment aktywności społecznej i politycznej młodego pokolenia. Ich przejawem było m.in. ekspresyjne podkreślanie własnej odrębności. Ich symbolem stał się spór o niewielką działkę w Berkeley w maju 1969 r. W gorącej atmosferze politycznej Kalifornii i końca dekady gwałtowność kontrowersji wokół Parku Ludowego doprowadziła do nieudanej próby ich rozwiązania przy pomocy sił porządkowych, a śmierć jednego z uczestników demonstracji nadała im charakter znaczenie szerszy niż nieporozumienia wokół wykorzystania nieużywanej działki.The 1960s in the US were marked by social and political activity of a young generation. It was evident in, among other things, expressive stressing of their own distinctiveness. The controversy over a small plot of land in Berkeley in May 1969 became their symbol. In the hot political atmosphere of California at the end of the 1960s the dispute about the People’s Park led to a failed attempt to resolve it by force with the use of law enforcement services, and the death of one of the protesters gave the conflict much broader character than a local controversy over an unused plot of land.
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.