Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Review: "Encyklopedia Bioetyki," edited by Andrzej Muszala

100%

Hołub G.

Forum Philosophicum

|

2006

|

tom 11

279-282

EN

The article reviews the book "Encyklopedia Bioetyki," edited by Andrzej Muszala.

2

Otwieranie się polskiego rynku badań klinicznych

80%

Kozdraś I.

Prace Naukowe / Akademia Ekonomiczna w Katowicach

|

2008

|

tom Świat, Europa i Polska w dobie współczesnych przemian gospodarczych. T. 2

239-244

XX

Rynek badań klinicznych to sektor rynku farmaceutycznego. Regulowany szeroką gamą przepisów i norm rządzi się właściwymi prawami, bardziej szczegółowymi aniżeli cały rynek farmaceutyczny. W związku z koniecznością uzyskiwania porównywalnych danych z badań klinicznych na całym świecie, podmioty polskiego rynku badań klinicznych muszą stosować się również do przepisów o charakterze międzynarodowym. Takimi przepisami są przede wszystkim przepisy GCP (Good Clinical Practice). Także wstąpienie Polski do Unii Europejskiej wymusiło implementację Dyrektyw Unijnych do prawa lokalnego. Biorąc pod uwagę wszystkie akty prawne rządzące rynkiem badań klinicznych, należy zadać sobie pytanie, czy tak szczegółowy zakres regulacji rynku, jaki istnieje, jest korzystny dla rozwoju rynku badań klinicznych, czy sprzyja jego otwieraniu się? Poniższe argumenty mają na celu krótkie scharakteryzowanie polskiego rynku badań klinicznych, a przede wszystkim scharakteryzowanie jego zalet i wad, które decydują o jego rozwoju i otwieraniu się. (fragment tekstu)

3

Novonarodenci versus opice. Pokus o kritiku znovuobjavenej teórie druhizmu

80%

Szaniszló I.-M. V.

Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2011

|

nr nr 7 (2)

71-78

EN

Recently, in our Slovakian companies, a lively debate on the protection of human life and the need to seek a proper relation to the handling of human embryos.Many media controversy dealt with the issue, since the man in their embryonicdevelopment deserve protection, and since (if at all) we can talk about some earlyhuman life. Many times we can not find a satisfactory answer that would satisfyboth opinions, but in practice we should be looking to ensure that all biomedicalpractices that are currently in use were in accordance with the ethics and (moral)natural law. But today, despite the belief that each person's life should be protected under that law, which protects the life and honor, and also echo the view that in certainspecial cases that can break the law. Eg. induced abortion, artificial insemination,cloning, euthanasia, and the like. If one were to judge when a human life worth more or less, as their time Peter Singer has argued, we would admit that life itselfand therefore man is not always the same price. The consequence would be that a person can be deprived of life at any time, without us ever broke the law. It istherefore necessary to think more deeply about it and stressed that human life isalways the same value from the beginning until its end. And therefore, certainly notonly such, as it has for decades advocated druhizmu Singer theory. (original abstract)

4

The Philosophical Concepts in Ryszard Otowicz's Bioethics

70%

Aszyk P.

Forum Philosophicum

|

2006

|

tom 11

69-80

PL

This article presents a general overview of philosophical issues undertaken in the work of Richard Otowicz (1953–2003), Jesuit and Professor of Moral Theology at the Pontifical Faculty of Theology in Warsaw. Within the set of views developed by him, the theological perspective undoubtedly assumes pride of place. Often, however, he refers to philosophical issues from which, in his opinion, one cannot escape—issues that bear directly on human life. What is especially striking is Otowicz’s hypothesis that bioethics is a kind of self-defense reflex of mankind, who are attempting by means of it to intellectually grasp the issues relating to the unlimited expansion of technology. Developments and changes observed in the world are forcing humanity to rethink very fundamental issues, such as interpersonal relationships or the relationship of man to nature.

5

Entre a Bioética e a Ecologia: princípios e fundamentos

70%

Almeida A. T. , Borges Meneses R. D.

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2018

|

nr 2(23)

5-17

EN

This work analyzes the relationship between Bioethics and Ecology, while taking into account social interactions. Therefore, it focuses on the origin and evolution of the bioethics concept; on the several elements of Integral Ecology; on the close relationship between Bioethics and the Environment; as well as on the relevance of Environmental Education for the future of our planet.

6

Ética y Ecologia : la moral de una ciencia interdisciplinar

60%

Pradilla Rangel D. C. , Borges de Meneses R. D.

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2018

|

nr 3(24)

51-76

EN

As a natural science interested in the study of our home, ecology shows a clear relationship with the need to approach it from the perspective of ethics. The discipline of philosophy in charge of discerning morality in our behavior has much to say about the way we interact and modify the medium. So, the objective of this study is to take a walk through ecology from the perspective of ethics and philosophy, because we speak of science, man and universe. in this way, we will analyze it as a discipline of science with a recent history, as well as its interdisciplinarity. When analyzing it from ethics, and with other authors as a referen- ce, we postulate the need for this ecological ethics, as well as reviewing our responsibility in this milestone. To end with the world of social movements, for we will also review the need for this ecological reason or ecological ethics.

7

Prawne regulacje pobierania i transplantacji narządów oraz tkanek w ujęciu europejskiej konwencji bioetycznej

60%

Kołodyński P. , Drab P.

Przegląd Europejski

|

2016

|

nr nr 1

52-65

XX

W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat transplantologia stała się jedną z najprężniej rozwijających się dziedzin medycyny. Spowodowane jest to przede wszystkim znaczną poprawą wyników udanych przeszczepów. Współczesne możliwości przeszczepiania narządów są niezwykle duże, niemniej jednak budzą one w społeczeństwie wiele kontrowersji, zarówno na gruncie medycznym, jak i etycznym. Artykuł przedstawia najważniejsze pojęcia oraz regulacje prawne dotyczące pobierania oraz przeszczepia narządów i tkanek do transplantacji, w ujęciu Konwencji o prawach człowieka i medycynie. Analizie poddano europejską konwencję bioetyczną oraz jej protokół dodatkowy. Przedstawiono definicję transplantacji oraz jej rodzaje, z uwzględnieniem występujących w medycynie kryteriów przeszczepów. Wyjaśniono kwestię dawstwa ex vivo i ex mortuo. Europejska konwencja bioetyczna w sposób przejrzysty reguluje prawne aspekty dotyczące transplantacji oraz podstawowych pojęć z nią związanych, dlatego też stanowi rzetelne źródło informacji na temat przeszczepiania narządów oraz tkanek. Akt ten jest częścią międzynarodowego porządku prawnego, który zawiera kodyfikację wypracowanych standardów bioetycznych.(abstrakt oryginalny)

EN

Over the past several years, transplantology has become one of the fastest developing areas of medicine. The reason is, first and foremost, a significant improvement of the results of successful transplants. However, much controversy arouse among the public, on both medical and ethical grounds. The article presents the most important concepts and regulations relating to the collection and transplantation of organs and tissues in the context of the European Convention on Bioethics. It analyses the convention and its additional protocol. The article provides the definition of transplantation and distinguishes its types, taking into account the medical criteria for organ transplants. Moreover, authors explained the issue of organ donation ex vivo and ex mortuo. The European Convention on Human Rights and Biomedicine clearly regulates the legal aspects concerning the transplantation and related basic concepts, and therefore provides a reliable source of information about organ transplantation and tissue. This act is a part of the international legal order, which includes the established codification of bioethical standards.(original abstract)

8

Prawa i godność człowieka we współczesnej bioetyce

60%

Bołoz W.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2004

|

tom 2

|

nr 1

189-212

EN

In contemporary bioethics dominate two trends dealing with two basic ethical solutions. First of them is utilitarianism concerning utility as a criterion of judging between what is right and what is wrong. The second trend applies to human rights and human dignity, which are to be obeyed without any exceptions. Utilitarianism protects the strong and prosperous people in society and excludes those who are weak and not capable of independent life. The concept of human dignity protects each and every human being including the weakest ones. It is therefore characterized by real humanitarianism. In addition, it has one more outstanding virtue; in the contemporary world, it is the most widespread and understandable ethical code. It enables people of different civilizations to communicate with understandable ethical language. In the world constantly undergoing global processes, it is of great value. Although there are a number of discussions concerning the way of understanding human dignity and human rights, their universal and ethical meaning; there are certain international acts of law concerning biomedicine that support the concept of human dignity as the most adequate concept for contemporary bioethics. As an example, the European Convention on Bioethics can be taken. The article includes the most significant topics concerning understanding, history, and application of law and human dignity in bioethics.

9

Searching for Bioethical Prescriptions in a Moral Lab

60%

Soniewicka M.

Ethics in Progress

|

2015

|

tom 6

|

nr 1

199-210

PL

The paper reviews the book written by F.M. Kamm, entitled Bioethical Prescriptions: To Create, End, Choose, and Improve Lives (published in Oxford: Oxford University Press in 2013, pp. 599). Kamm is one of the most prominent analytical philosophers in moral philosophy, known from such works as Intricate Ethics (2007). She defends the rights-based approach to ethics and is also famous from constructing multilayered moral dilemmas. The review poses methodological questions, of whether scientific-like thought experiments performed in a moral lab, and the Method of Hypothetical Cases are able to transform our ethical dilemmas and provide any solutions. In the final part of the review, the first chapter of the book on Tolstoy’s essay (The Death of Ivan Ilych) is discussed in more detail.

10

Genomic Research and Problem of Human Identity Preservation

60%

Anisiforov T. , Battalova L. , Krasheninnikov S. , Logunova O. , Seryy F.

De Securitate et Defensione. O Bezpieczeństwie i Obronności

|

2020

|

nr nr 2

43-58

XX

Autorzy artykułu przeanalizowali problem zachowania tożsamości człowieka w kontekście badań genomicznych. Dokonali przeglądu idei filozoficznych, psychologicznych i społecznych aspektów tego zjawiska,przedstawili uwarunkowania powstania "kryzysu tożsamości" w społeczeństwie informacyjnym oraz ideę transhumanizmu w kontekście transformacji tożsamości poprzez oddziaływanie biotechnologii. Scharakteryzowali wytyczne legislacyjne w zakresie działań inżynierii genetycznej, których celem jest ochrona konstytucyjnych praw człowieka, stwierdzając, że zachowanie tożsamości jako niezbędnego warunku swobodnego rozwoju i kształtowania się jednostki w sytuacji rewolucji biotechnicznej czyni problem ochrony godności ludzkiej i jej prawa do integralności aktualnym.(abstrakt oryginalny)

EN

The authors of the article have analyzed the problem of preserving human identity in thecontext of genomic research; reviewed the history of the development of the ideas about philosophical, psychological, and social aspects of the phenomenon; presented the conditions for the "identity crisis" formation in the information society and the idea of transhumanism on the identity transformation through biotechnology; characterized the legislative guidelines in the field of genetic engineering activities aimed at protecting constitutional human rights. In conclusion, the athorsstate that preserving identity as a necessary condition for the free development and formation of the individual in the situation of the biotechnical revolution actualizes the problem of protecting human dignity and their rightto integrity.(original abstract)

11

Reframing Patient’s Autonomy in End-of-Life Care Decision-Making: Constructions of Agency in Interviews with Physicians

60%

Buscariolli A. , Vesala K. M.

Qualitative Sociology Review

|

2021

|

tom 17

|

nr 2

70-87

EN

In the research literature, critical viewpoints question the idea of patient autonomy as a robust basis for approaching end-of-life treatments. Yet physicians express distinctly positive attitudes towards patient autonomy and advance directives in questionnaire studies. In this article, we unravel taken-for-granted assumptions about the agency that physicians use when evaluating patient autonomy in end-of-life care. We use Goffmanian frame analysis to analyze semi-structured interviews with eight Finnish physicians. Instead of measuring standardized responses, we explore in detail how distinct evaluations of patient autonomy are made through approving or reserved stand-taking. The results show that the interviewees reframed patient autonomy with the help of biological, medical, ethical, and interaction frames. Through such reframing, the patient’s agency was constructed as vulnerable and weak in contrast to the medical expert with the legitimated capacity to act as an agent for the patient. Further, end-of-life treatment decisions by the patient, as well as the patient’s interests appeared as relationally defined in interactions and negotiations managed by the physician, instead of attesting the sovereign agency of an autonomous actor.

12

Death as a Guide to the Meaning of Life

60%

Šlosiar J.

Konińskie Studia Społeczno-Ekonomiczne

|

2018

|

tom 4

|

nr nr 3

193-203

EN

Death is an obstacle to life, as it makes it impossible for man to live, and changes his life into nothingness. If it is a threat, we must take it seriously and learn how to live with it. Our attitude to death is revealed in life. Through our awareness of the burden of finitude, we take responsibility for the purpose of fulfilling our lives. Especially, in borderline situations of desperation and hopelessness, we ask ourselves the question why to live for, when our lives lose meaning. We gain experience of death from various sources, but the death of our loved ones touches us much deeper. We feel abandoned, because they belonged to our lives and shaped the meaning of our life. Dying is of vital importance not only from the point of view of our finitude, but it also leads us to evaluate how we have lived and whether it has been worth living. Life gains value the more it is represented by the presence of death and the more we become aware of it. (original abstract)

13

Jsou všichni lidé osoby, a jestliže ano, proč?: Náčrt SKIP argumentů a argumentace Roberta Spaemanna

60%

Šimek V.

Studia theologica

|

2019

|

tom 1

131-145

EN

The question of whether all people (i.e., members of homo sapiens) are persons returns whenever some people are, in practice, excluded from the community of persons and when at the same time it is claimed that people have human dignity and basic human rights only as much as they are persons. This question is still topical, for example, for the moral evaluation of some assisted reproduction procedures and embryo‑destructive research. The thesis that all people are persons is currently defended and justified by the SKIP-arguments. The article outlines the SKIP-arguments in propedeutic form and the argumentation of Robert Spaemann parallel to these arguments, who defends the thesis in an thoughtful way in his book Persons: The Difference between ’Someone‘ and ’Something‘. In the end, the reader will also learn about the meta-argument of tutiorism through which the advocates of this thesis usually strengthen the SKIP arguments.

14

Aktuálne bioetické kontroverzie: eutanázia, trest smrti, interrupcia, in vitro, klonovanie a iné

60%

Czarnecki P.

Humanum. Międzynarodowe Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2009

|

nr nr 3 (3)

241-254

EN

Bioethics is a relatively young discipline, therefore its scope is not exactly specified. The etymological origin of the term implies that bioethics is simply ethics of life ("bios" in Ancient Greek is "life"). The article is an attempt to draw briefly the most important contemporary bioethical controversies, though not always the most difficult ones. I have chosen issues that are the subjects of public debate in the media as a result of the fact that they should be regulated by law. Bioethicians express wide interest in the problems concerning the beginning and the end of human life, in particular: abortion, euthanasia, death penalty, futile treatment, in vitro fertilization, prenatal examinations, cloning, transplantation, and others.(original abstract)

15

Etyczne wyzwania w przemyśle farmaceutycznym : zarys problematyki

60%

Kaczmarek E.

Annales : etyka w życiu gospodarczym

|

2015

|

tom 18

|

nr nr 3

99-108

XX

Czy Internet i współczesna medycyna mają ze sobą coś wspólnego? Carl Elliot - profesor Centrum Bioetyki Uniwersytetu Minnesoty - uważa, że bardzo dużo. Niezastąpiony w codziennym życiu i niezwykle pożyteczny Internet pełen jest agresywnych reklam, spamu, fałszywych wiadomości i wirusów - z tego powodu włączając komputer, świadomi tych zagrożeń użytkownicy sieci, uruchamiają jednocześnie programy antywirusowe, nie wierzą choćby w przesyłane pocztą elektroniczną oferty darmowych kredytów i tworzą skomplikowane hasła do swoich wirtualnych kont bankowych. Według amerykańskiego bioetyka, będąc u lekarza potrzebujemy dokładnie tyle samo ostrożności co surfując po Internecie. Podejrzliwość nie powinna nas opuszczać nie tylko w gabinecie lekarskim, ale także w aptece, w czasie studiowania prasy medycznej, na konferencjach naukowych czy w trakcie słuchania wykładów profesorów medycyny. Dlaczego mamy być aż tak nieufni? W systemie wytwarzania oraz dopuszczania na rynek nowych leków, aż roi się od konfliktów interesów i innych potencjalnych zagrożeń. Celem niniejszego tekstu nie jest podważanie autorytetu całości współczesnej medycyny czy też negowanie pożytecznych konsekwencji istnienia przemysłu lekowego. Autorka artykułu koncentruje się na tych aspektach działalności branży farmaceutycznej, które wymagają refleksji moralnej i - być może - zmian w regulacjach prawnych. (fragment tekstu)

EN

The goal of the text is to show which actions of the modern pharmaceutical industry are morally controversial. There are several burning issues that we need to face on this field, such as: How to deal with the conflict of interests within the medicine? How to mark the vanishing boundaries between information and advertisement concerning the pharmaceutical education? How does the drug advertisement lead to the pharmaceuticalization of society? In the text all of these problems will be briefly analysed. The article has an introductory character, it may serve as an overview of the burning issues in the pharmaceutical industry ethics - all questions that are posed in the text need further examination. (original abstract)

16

Bioethics and the normative concept of human selfhood

60%

Honnefelder L.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2003

|

tom 1

|

nr 1

199-212

PL

Rozwój nauk o życiu oraz ich zastosowanie w medycynie prowadzi do pytania, które jest często pomijane, chociaż odnosi się ono tak ważnej sprawy jak regulacja prawno-etyczna nowych technologii. Waga tego pytania nie rodzi się jednak ani ze względu na nową sytuacje, ani też z powodu konsekwencji nowych rozwiązań, ale przede wszystkim z racji wewnętrznych związków istniejących między uzasadnieniem moralności i obrazem człowieka, co umożliwia odnajdywanie nowych norm moralnych. Dotyczy to szczególnie genetyki i medycyny zajmującej się reprodukcją ludzką. Możliwość genetycznych modyfikacji człowieka przesuwa granicę pomiędzy naturą zastaną a naturą tworzoną przez ludzi; pomiędzy istniejącą szansą a dokonywanym wyborem. Jest to granica konstytuująca ludzką kondycję. To przesunięcie granicy może zakwestionować całą dotychczasową moralność opartą na naturze. Modyfikacja genomu pojedynczego człowieka może prowadzić w konsekwencji do zmiany natury całego gatunku. Oznaczałoby to także naruszenie tożsamości osoby. Człowiek mógłby patrzeć na siebie jako na autora własnej biografii. W tej sytuacji należy odwołać się do podstawowej intuicji, która stanowi fundament praw człowieka, że ludzka istota posiada wewnętrzną i nieuwarunkowaną wartość, która chroni ją przed porównywaniem do innych dóbr. Oznacza to, że ludzka istota posiada wartość sama w sobie, niezależnie od takich czy innych jej właściwości.

17

Personhood in Bioethics

60%

Hołub G.

Forum Philosophicum

|

2007

|

tom 12

|

nr 1

157-175

EN

The concept of personhood has been recently strongly criticized by some bioethicists. The present article aims at refuting these criticisms. In order to show how the notion of personhood operates in bioethics, two understandings of it proposed by an Italian bioethicist Maurizio Mori are sketched: a person as a part of the cosmological order and a person as an autonomous-like entity. It is argued that none of the proposed understandings is adequate. The cosmological concept perceives the person as a derivative of the empirical processes. The autonomous-like, in turn, conceives the person as a freely acting subject. This paper endeavours to prove that both conceptions are one-sided. In order to do that, the thought of German philosopher Robert Spaemann is deployed. He convincingly points out that the person must be considered from a so-called “modus existendi” stance. It means that to be a person is to possess a unique way of being. That being encompasses the material content (body) not as a casual factor but as an indispensable mean of expressing itself. The final thesis is that the person's being is man's life. Drawing upon such a conclusion, it is taken up a critical discussion with the views rejecting the usefulness of the concept.

18

Lay Constructions of Genetic Risk : A Case-study of the Polish Society of Huntington's Disease

60%

Domaradzki J.

Polish Sociological Review

|

2015

|

nr nr 1 (189)

107-127

EN

This article explores the lay constructions of genetic risk, the right not to know and the obligation to do a genetic test, know the risk and share genetic information with others. The study was carried out on 27 members of the Polish Society of Huntington's Disease. I describe their understanding of bioethics and their arguments for and against the right not to know. I argue that lay perceptions of the risk, rights and obligations mentioned above are shaped not only by the type of genetic disease involved but also depend on the social group to which it poses a threat and/or costs. Consequently, such obligations are framed toward: future generations, family members, society, the State and oneself. I also argue that genetics is turning families into bioethicists who, as lay experts, become one of the key players in the biomedicalization of society and bioethicization of genetic discourse.(original abstract)

19

Bioetyczne oświadczenie pro futuro

60%

Petrys A.

Rynek - Społeczeństwo - Kultura

|

2017

|

nr nr spec. (26) Prawo - koncepcje, regulacje, współczesne problemy

165-171

XX

Instytucja oświadczenia pro futuro, w polskim porządku prawnym, wciąż nie doczekała się swojej ustawowej regulacji. Powodem takiego stanu faktycznego jest jej społeczna kontrower- -syjność, jak i ideologiczny konflikt wartości pomiędzy bezwzględnym uznaniem autonomii woli jednostki a zasadą ochrony życia. W praktyce lekarskiej, oświadczenie pro futuro stanowi istotny problem w aspekcie adekwatności jak i skuteczności złożonej deklaracji. W chwili gdy pacjent ze względu na swoją nieświadomość nie posiada faktycznej możliwości wypowiedzenia się co do dalszej hospitalizacji, czy obowiązkiem lekarza będzie respektowanie wcześniej złożonego przez tego pacjenta oświadczenia o niepodejmowaniu w stosunku do niego jakichkolwiek procedur medycznych? Z punktu widzenia zasadności wprowadzenia deklaracji antycypowanej do polskiej regulacji, konieczna okazać się może konfrontacja oświadczenia pro futuro zarówno z chronionymi wartościami konstytucyjnymi jak i dobrami osobistymi będącymi podstawą art. 23 kodeksu cywilnego. Prezentowane przez doktrynę, cywilistyczne teorie, utożsamiające oświadczenie pro futuro z oświadczeniem woli w rozumieniu art. 60 kodeksu cywilnego, czy instytucją prowadzenia cudzych spraw bez zlecenia, stanowią istotny asumpt do dalszej dyskusji nad przyszłą, w pełni regulującą tą materię ustawą. Na koniec, warto wspomnieć także, o Europejskiej Konwencji Bioetycznej, która wraz z jej dodatkowy-mi protokołami, tworzy w kontekście ustawy bioetycznej, jeden z ważniejszych aktów prawnych Rady Europy, ustanawiający generalne ramy tej instytucji. (abstrakt oryginalny)

EN

I have decided to focus on this complicated topic because Polish statement is not unanimous. Suggestions to regulate life associated problems in Poland cause interest are discussed on both the social and doctrinal level. This matter is controversial and concerns the very delicate sphere of human life. We say that this is a pro futuro statement, where each person can ex-press willingness to use specific medical procedures. I would like to describe the form and the possible scope of this statement type. I will answer for the question - whether doctors are bounded by a decision of patients which is expressed in the testament of life? There is also a rudimentary issue, what happens when the "will of life statement" of person which is in criti-cal state, is other than the previous? Particularly difficult medical situation often have the in-fluence for the final life statement that's why there should be expressed instruction for those situation.In conclusion, I would like to indicate that, this matter still needs to be regulated. I would like to fit and adopt the best solution which will be the golden point in our domestic legislation. (original abstract)

20

Ethical Aspects of Euthanasia

60%

Gulášová I. , Görnerová L. , Breza Jr J. , Breza Sr J.

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2014

|

nr nr 9 (3)

35-41

EN

In the context with scientific knowledge and technical possibilities of modern medicine are rising many ethical, legal, social, psychological, economic, and specifically medical problems, also problems in therapeutic and nursing care for terminally ill and dying patients. Process of dying is moved from intimate family environment into professional institutions - clinics, departments and other health and social facilities. People are for years divided into two camps - some are strongly opposed to euthanasia and others on the other hand believe that in some conditions when the pain is unbearable even after a strong dose of morphine, suffering person becomes only a helpless "victim of medicine(original abstract)